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在南方越国，禹会诸侯于涂山；有说在浙江会稽，禹死葬于会稽西山，怀柔县有大禹岭；有说在西南镐丰，是在陜西。有说在西王国，是羌族在甘肃、四川、青海、西康一带；有说在北，如岷江流域石组，今四川北川县。有说在山东、江苏和河南之间，禹父鲧曾在徐州，晚夏移民河东伊水、洛水之间。山东省大汶口和古河济间，濮阳有颛顼冢，颛顼生鲧，鲧生禹。有说夏族起于晋南陶寺，后移豫西嵩山附近，在伊、洛、颖、汝河谷平地，和山西汾水之间，今学者多主此说。因尚无定论，古都学会，暂以商都郑州、安阳。周
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安阳县古蹟甚多，载在县志，不胜枚擧。兹就中有史事可纪者，擧录于左，藉以见安阳为文明古郡，文化源流之悠长。⒈伯阳城—在安阳县西北五十里淸流村西，今尙有旧蹟可考，史称『乐毅攻魏伯阳』，即是此城。城之附近有山，名伯阳山。⒉古韩家庄—在县西水冶鎭西北二里许，有村名铁佛寺，即古韩家庄，为宋谏议大夫韩国华、魏郡王韩琦父子之故里。⒊鲧堤尧城—在安阳县东东梁堌村。太平寰宇记曰：「鲧堤尧城，禹之父所筑，以捍孟门」。读史方舆纪要曰：『鲧堤，治水时所筑，以捍孟门溢水』。⒋殷墟
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我不讲其中的任何一种器物，而在这十数种器物之外，选择两种不常见也可以说是很难见，而且目前已经无法可见的珍贵遗迹向诸位先生报告，这两种珍贵遗迹，就是花土与皮鼓。借此不但可以说明了中原的古代文化是如何的优越，并且也可以说明了现代安阳人的考古技术是如何的精湛。一、先从花土讲起花土就是木器的痕迹，所谓木器，也可以说是漆器，因为器物的本质是木头，雕刻成功之后附有红色的漆，虽然经过三千多年，看起来仍甚鲜艶，可惜器形与木质均不存在，所遗下来的仅是艶丽的纹饰与其上原来所嵌的蚌
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二十四岁，入开封育才馆，跟从时经训先生学「商简」（即甲骨文），这是他接触甲骨文的开始。民国十二年，入北京大学硏究所国学门肄业。十四至十五年，先后任敎于福建协和大学及河南中州大学，嗣后受广州中山大学副敎授之聘，于是和傅孟眞（斯年）先生相识。十七年，中央硏究院历史语言硏究所成立筹备处，聘先生为通讯员，往安阳调查甲骨出土的情形。这年秋天，历史语言硏究所正式成立，改聘先生为编辑员，主持史语所第一次在殷墟的发掘工作，得有字甲骨七百多片。从本年起，到二十六年七七事变以前
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一、安阳古都研究序：安阳是中国最重要的古都之一，是中原王朝七大古都之一，按建都先后次序排列，安阳西北的殷墟，是商代后期的都城，比周代开始建都的西安、洛阳还要早，当然比六朝辽宋才建都的南京、开封、北京、杭州更早得多，按建都历年久暂计算，安阳虽比不上长达千多年的西安，八百多年的洛阳，六百多年的北京，却比开封只有二百多年，杭州只有一百多年长得多。安阳的殷墟是商代二百七十多年的都城，市东北约四十里的邺故城，又是自曹起经历后赵、前燕、东魏、北齐九十多年的都城，合计
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李济与安阳发掘有人说，一个人对学问的态度常可反映出他的人格。这句话，对李济而言，眞是恰如其分了。李济并不是一个惯于狂怒、激动的人；但偶尔他也会忍不住「冒火」了起来。楡次车站那件事就是一个例子。然而他在这件事中，与其说是对某个特定人物生气；不如说是为知识的汚染而愤怒。他可以容忍别人对他的轻视，但却无法忍受对眞理的汚染。这一点，对眞理的信仰，构成了李济一生的重心，也是他学术生涯中最热的原动力。无可置疑地，像李济这种对眞理有绝对的信仰、对知识的追求抱着「宁
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代关圣作预言人言为信，但有时不可信，神言难信，但有时极可信。圣人以神道设敎，良非无因。民二十九年，日寇侵占豫北各县巿日久，时思渡河南犯。予因暗中代关公作预言，藉以坚定人心，鼓舞士气！某日，报载安阳县发现关公预言碑，碑中暗示我军必胜，日寇必败。洛阳军民，阅此消息，莫不兴奋异常，竞相庆贺。新闻之内容如次：「安阳讯：安阳某鄕，有鄕民数人，合掘古墓，发现一碑，经当地士人辨识，判为关公预言，中述东寇虽悍，但仅能逞强一时；且无力渡河南犯，甚至多则五年，少则三年，终将
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一、六大古都和七大古都在历史上常讲的中国六大古都，即西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州，据中国古都学会名誉会长、复旦大学敎授谭其骧说：「这可能是本世纪二三十年代开始提出的，到底是那位先生提出来的，我现在也没有搞淸楚。」中国古都学会会长、陕西师范大学敎授史念海说：「包括一统的王朝和南北割据的王朝，古都加起来就有一百多个。」谭敎授说：「六个、七个、八个、二三十个等等。不过提七个古都还是比较合理，这里是历史上中原王朝的范围之内的重要古都。安阳在历史上，无论如何
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各位领导、各位代表、各位专家学者、各位外国专家、朋友们、同志们：由中国殷商文化研究会筹备委员会发起筹备的中国殷商文化国际讨论会，经过国务院和有关领导部门的批准，并由于安阳市党政领导的大力支持，今天正式开幕了。参加这次会议的有中、日、美、加、英、法、德、澳、意等国的专家学者，来自祖国各地和海外的朋友们，大家欢聚一堂，交流心得、相互讨论殷商文化各个方面的问题，这是令人非常兴奋的盛事。我首先代表中国殷商文化国际讨论会筹备委员会，向与会的代表、国内外的专家
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编者：闻台湾师大教授吴师璵，由安阳参加发现甲骨文百周年学术研讨会返台北，安泽立即上函并去电话请问详情。吴师说原意不去，去必写论文。后来却接到大会通知：一言吴师为台湾名甲骨文教授鲁实先先生高足弟子，不能不参加。二言大会开始和结束都排上发言人，中段还排为主持人，也不得不去。吴师在安阳曾建议安阳市，纪念甲骨发源地，不必重视排场，要能加以实践。如中学生每日认识一个甲骨文字，三年后可傲视各地，「我安阳青年都认识甲骨文。」今年（一九九九）重阳节，吴学长闿孚夫妇，为吴
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