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一、安阳历代人物（见《安阳手册二〇〇九年版》）上古：颛顼、帝喾。商：国王武丁、宰相传说。战国：治邺西门豹，改革家商鞅。汉：刚正杜乔、魏君冉闵、瓦岗军翟让。唐：史部尙书戴胄、学者傅奕、谏臣魏徵、史学李延寿、诗人沈佺期。宋：宰相韩琦、英雄岳飞。元：大臣许有壬、曲家郑廷玉。明：大学士宋讷、礼部侍郎崔铣、宰相郭朴。清：侍郎许三礼、百官楷模马丕瑶、翰林马告樟。民：中国最早行政学专家张金鉴。二、袁家父子与安阳袁世凯墓在安阳北关，内有中华民国第一任总统碑，展览厅有总统
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我不讲其中的任何一种器物，而在这十数种器物之外，选择两种不常见也可以说是很难见，而且目前已经无法可见的珍贵遗迹向诸位先生报告，这两种珍贵遗迹，就是花土与皮鼓。借此不但可以说明了中原的古代文化是如何的优越，并且也可以说明了现代安阳人的考古技术是如何的精湛。一、先从花土讲起花土就是木器的痕迹，所谓木器，也可以说是漆器，因为器物的本质是木头，雕刻成功之后附有红色的漆，虽然经过三千多年，看起来仍甚鲜艶，可惜器形与木质均不存在，所遗下来的仅是艶丽的纹饰与其上原来所嵌的蚌
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从安阳到台湾安阳发掘的十年间，是李济一生学术事业的顚峯；也是中国考古学逐渐生根的时代。除了仍继续指导安阳的发掘工作外（安阳发掘的后期，他逐渐由室外工作之主持，转到室内整理标本、指导工作方向的职责上），李济还实际领导了三次古蹟硏究团，从事了城子崖、县等数十处遗址之发掘，其中尤以山东历城龙山鎭的城子崖发掘成就为钜，在此他发现了著名的龙山文化，而将中国史前史硏究与历史硏究连成一气。到现在为止，一切似乎都很顺利；安阳越挖越精采，第十一次发掘发现了著名的侯家庄大墓
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民国二十三年十月三日，国立中央研究院，安阳殷虚发掘团，在安阳洹北侯家庄西北冈开始发掘，这是西北冈的第一次发掘，但在安阳发掘的次列上说乃是殷虚的第十次发掘。开工后十二天，十月十五日，为侯家庄的庙会，演戏三天。发掘的工人大都为侯家庄的人士，他们忙着过会，无心工作，在演戏期间外边来看热闹的客人一定很多。他们如果都来参观工作地，必然会影响到工作的情緖和秩序，于是商定停工数日。在停工期间，并草拟了一个调査计划，目标是调査安阳的旧石器时代的洞穴遗址。此次发掘的目标
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二〇〇二年四月，安阳周易研究会会长段长山来函：第十三届周易与现代化国际研讨会，订于九月八至十二日，在安阳市新大地宾馆召开。邀请台湾安阳文献参加人，有主任委员兼发行人张润书、社长张明文、主编高安泽、副主编段清新和赵子昌、经理杜德和、副经理孙生宝等。以上分别具有管理、光学、文学、社会、外文等专长，但对易学却甚少研究，均无意参加。安泽在师大虽曾修过易经学分，因未认真研读，也不太敢于参与。但想久没返乡，况且无一人去也不甚好，乃报名参加。参与盛会前准备先找出已读过
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会前书函㈠邀请书（录原文）㈡邀请函（录原文）㈢第二号邀请函（录原文）联办单位美国三六易经学会、法国中华周易硏究会、香港玄轩居易学会、台湾中华周易学会、台湾省台中县易道学会、安阳大学、安阳周易硏究会、安阳周易专修学院、红旗渠集团安阳卷烟厂等单位。学术领导小组成员组长：唐明邦，中国易经学会顾问，武汉大学教授。副组长：徐道一，中国地震局地质硏究所硏究员。吴铁铸，郑州信息工程大学教授。吴秋文，台湾中华周易学会创办人兼理事长。焦蔚芳，美国河洛易理念书院院长。吴爱灵
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一、安阳古都研究序：安阳是中国最重要的古都之一，是中原王朝七大古都之一，按建都先后次序排列，安阳西北的殷墟，是商代后期的都城，比周代开始建都的西安、洛阳还要早，当然比六朝辽宋才建都的南京、开封、北京、杭州更早得多，按建都历年久暂计算，安阳虽比不上长达千多年的西安，八百多年的洛阳，六百多年的北京，却比开封只有二百多年，杭州只有一百多年长得多。安阳的殷墟是商代二百七十多年的都城，市东北约四十里的邺故城，又是自曹起经历后赵、前燕、东魏、北齐九十多年的都城，合计
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一、安阳古代八大景安阳雄居豫北，文化底蕴厚重，钟灵毓秀，人文荟萃。从安阳最早人类遗址小南海原始人洞穴，到颛顼、帝喾，前承炎黄，后起禹舜，盘庚迁都，邺城屯兵，泱泱三千年古文化造就安阳人杰地灵。安阳的瑰丽景色，曾顚倒了许多游客和文人学士。大约在明朝中期，由于社会安定，经济繁荣，游玩之风日盛，于是便在自然的选择和文人学士的咏叹中，出现了安阳八大景。清乾隆五十二年编撰的《彰德府志》中记载，安阳八景分别为：鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡
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民国一〇三年五月端午节前夕，安阳家乡组成的「台湾之旅」来到了台湾，其中有两位亲人，利用参观阿里山、日月潭景点的空档，向领队告假，前来我家探望，一位是在南西炉村土生土长的叔伯姪儿王松涛，他是我叔叔王日成的孙儿，年轻有为，做事勤快，写的书法，苍劲有力，可以看出他修养功夫很深。另一位是位西积善村亲外甥郭运明，来时所带伴手礼为：二〇一二年安阳年鉴，安阳县志（一九八六——二〇〇二年），安阳古艺文选辑，印象安阳，林州刘林福编著红旗渠，林虑山摄影集，安阳名人书法一叠
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李济与安阳发掘有人说，一个人对学问的态度常可反映出他的人格。这句话，对李济而言，眞是恰如其分了。李济并不是一个惯于狂怒、激动的人；但偶尔他也会忍不住「冒火」了起来。楡次车站那件事就是一个例子。然而他在这件事中，与其说是对某个特定人物生气；不如说是为知识的汚染而愤怒。他可以容忍别人对他的轻视，但却无法忍受对眞理的汚染。这一点，对眞理的信仰，构成了李济一生的重心，也是他学术生涯中最热的原动力。无可置疑地，像李济这种对眞理有绝对的信仰、对知识的追求抱着「宁
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