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北宋邵雍《编按》黄公思恭晚年对北宋儒道大学者邵康节极为崇敬，尤喜爱其《安乐窝吟》因而特请善书的程云南为他书四幅隶书条屏悬挂在他卧室中，谓：「憩息之次朗吟一过，兴趣陶然自得」也。安乐窝中四长吟安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲。一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神。一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。太平自庆何多也，唯愿君王寿万春。安乐窝中诗一编安乐窝中诗一编，自歌自咏自怡然。陶镕水石闲勋业，铨择风花静事权。意去乍乘千里马，兴来初上九重天。忺时更改三两字，醉后吟哦五七
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辉县），居住苏门山百泉上，耕稼自给，名其居曰安乐窝。因志趣高昻，得悟先天之学，性命之奥，贯通儒道。年长三十八岁再迁洛阳，葬其亲于伊水上，定居为洛阳人。尧夫这一生安贫乐道，精于易学硏究，未尝攒眉，被荐为官，均不授禄。著书有皇极经世，渔樵问对，伊川击壤集，观物内外篇解一百卷，成为北宋理学大家。宗其学者：称谓百源学派。卒于熙宁十年（西元一〇七七年）享寿六十七岁。尧夫寄居共城，住苏门山之阳，面百泉汇集之湖，得山水风景之美。师承李之才（时任共城县令），潜心攻硏易学，神
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宋代大儒邵雍，字尧夫，其先范阳人。父古，迁共城。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无不读，始为学，即刻苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。壮游四方，所见极广。北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造访道：「你想学一些物理性命之学吗」雍答道：「愿意！」这一来，便拜李之才为师，尽学河图、洛书、宓羲、八卦及六十四卦图像之学。后来曾两次以遗逸被荐，授官均不赴；读书辉县苏门山百泉上，耕稼自给，名其居为「安乐窝」，自号安乐先生，凡宗其学者，称为百源学派。今辉县的安乐
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伪各半，伪品做得逼眞，外行人是不易分辨的。笔者当时对古董并无兴趣，只是对道旁刻着「老子故里」和「孔子入周问礼处」字样的两块石碑，还多少不免发生一些思古之幽情。而默默想着两千五百年前两位学术大师雍容揖让往反问难的神情。「九一八」事变发生后，笔者奉命至洛阳视察党务，曾便道至近郊安乐窝、关林及龙门等处游览。原来这三个地点，统位在城南一条线上，有马路直达，往返甚为方便。分述当时情形如下：一、安乐窝在天津桥南，天津桥为洛河有名之桥，有新旧两座：旧桥祇賸一孔，屹立洛河
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外号，是以男女菩萨的名字称呼，并且视财力雄厚者，排名为大小的菩萨名位称呼；男的是以大佛、金刚、罗汉……等名位排列称呼的。女的是以金观音、玉观音、银观音、仙姑……等名位排列称呼的。所以在抗战以前的景德鎭，眞是一个安乐繁荣的鎭巿。景德鎭因以产瓷器为主，其他各行业都是配合人们日常所需要的日用品，所以要来谈谈瓷器行业的事（民国以前有官（御）窰厂，民国后有陶瓷公司，都是公家办的。），做瓷器生意，有的做瓷坯，有的是做烧瓷坯；也有烧、做两行的，那就是自己必有烧瓷器（坯
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宋郑之墟，探求微妙玄通之学，久之幡然大悟。三十岁游河南，至宋之西京洛阳，卜居洛水天津桥南岸，命其蜗居为「安乐窝」。师事李子才，钻研河图洛书，伏义八卦六十四卦图像，远有端绪，探颐索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，而于伏羲先天之易自成一家，著作有《皇极经世》、《观物内外篇》、《伊川击壤集》等，大放异彩，堪称一代宗师。邵雍，字尧夫，自号「安乐先生」，其先范阳人，生于北宋真宗赵恒大中祥符四年（西元一○一一年），殁于神宗赵顼熙宁十年（西元一○七七年）。諡「康节
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辉县乃古之共伯故国，为古共城之地。山川秀丽，苏门百泉之胜，甲于中州，晋孙登、嵇康辈尝啸咏其中，至宋邵子康节先生，从李之才讲易居安乐窝，流寓最久。元则有姚雪斋、许鲁斋倡明理学，先后辉映。至淸朝孙征君奇逢，以高年硕德来自容城，讲求性命之学，其道实足以继往开来，直接尼山正脉，四方来学之士子，翕然宗仰，于是苏门一席之地，遂为海内理学渊薮，不仅以山川名胜称之，而文献之征，亦较他邑为尤重之。辉邑境内，湖光山色，遐迩共闻。邑人重视此事，可供游赏较著名者，列有八景。鄕贤
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综观目前台湾社会诸多恶劣现象，如：各级民意机构会场不议事、相互欧打，将会场变成了斗狗场。另如：忤逆、欺诈、勒索、贩毒、走私、贪污渎职、包庇不法，种种不择手段争名夺利之恶行，几乎无日无之，被国际讥台湾为贫婪之岛。每思及此，莫不令人痛心疾首。这种奇耻大辱，皆因国人忙于工作、生活，疏忽为人处世之道所致。乡弟偶舍思「安乐行」百条，在此新历年头，旧历岁尾，呈献乡亲们共体共从。弟王伯年敬启早睡早起精神好，一日之计在于晨；朝气蓬勃新气象，一年之计在于春。娶妻贤德不娶貌
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理当痛定思痛，一改已往之缺失。而中宗却仍如已往，甚或有过之，却遭来了杀身之祸，毒杀中宗者非别人，乃是他最亲近的人，韦皇后和其生女安乐公主。唐代除了脏，也乱，这乱是制度之乱，伦常之乱，因而搞起了人乱。一乱就乱了好几百年。高宗李治死后，（六八三）中宗李显继帝位，一个月后被废，（则天后光宅元年正月，六八四）其母武媚娘执政，又改立了个傀儡皇帝李旦，是为睿宗，（高宗第八子）李旦鉴于其兄李显被废之敎训，不问政事，一再退让，后又改降为太子，由其母任女皇帝。韬光内歛以
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司马昭将钟会率军入蜀，蜀汉亡。魏元帝咸熙元年，（二六四）三月，刘禅举家东迁洛阳。时扰攘仓促，禅之大臣无从行者，唯秘书令郤正及殿中督汝南张通舍妻子单身随禅之洛阳，禅赖郤正相导宜适，举动无阙，乃慨然叹息，恨知郤正之晚。魏封刘禅为安乐公，（晋志，安乐属燕国）子孙及群臣封侯者五十余人。晋王司马昭与禅宴，为之作故蜀技，（蜀之乐舞杂技）旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。晋王谓贾充曰：「人之无情，乃至于此，虽使诸葛在，不能辅之久全，况姜维焉？」充曰：「不如是，殿下何由并之
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