-
一、已故节妇胡沈氏，浙江绍兴县人，胡秋樵之妻。二十九岁夫故，六十八岁卒，计守节三十九年。一、已故节妇华厉氏，浙江绍兴县人，华南观之妻。十七岁夫故，七十一岁卒，计守节五十四年。一、已故节妇华沈氏，浙江绍兴县人，华开基之妻。二十四岁夫故，八十六岁卒，计守节六十二年。一、已故节妇吴李氏，浙江遂昌县人，吴恩荣之妻。二十七岁夫故，六十八岁卒，计守节四十一年。一、已故节妇谢陈氏，浙江瑞安县人，谢成三之妻。二十五岁夫故，七十三岁卒，计守节四十八年。一、已故节妇方余氏
-
一、现存节妇詹徐氏，年五十岁，浙江常山县人。詹增星之妻。二十四岁夫故，计守节二十六年。一、现存节妇葛吴氏，年五十六岁，浙江山阴县人，葛懋廉之妻。二十七岁夫故，计守节二十九年。一、现存节妇张胡氏，年五十二岁，浙江东阳县人，张翊荣之妻。二十一岁夫故，计守节三十一年。一、现存节妇傅韦氏，年五十一岁，浙江东阳县人，傅根之妻。二十岁夫故，计守节三十一年。一、现存节妇胡沈氏，年六十一岁，浙江绍兴县人，胡十八之妻。二十五岁夫故，计守节三十六年。一、现存节妇陈孙氏，年
-
在男女地位不平等的社会里，男尊女卑的婚姻制度，是封建时代，对女子压迫的一种显著标记，大口呑噬了许多寡妇的快乐和幸福，因为丈夫死了妻子，可以名正言顺，明媒正娶再讨妻子「续弦」或称「塡房」。而当妻子死了丈夫，则不管她的年龄大小，有无子女，统统要求她终身不能再去找寻配偶，要在家独守空闺——守节，虽然也有违背「从一而终」的寡妇，再出嫁的二婚头女人，则她一辈子要被人鄙视，受人指责，不仅如此，她的子女也要被人轻视和侮辱，使她抬不起头来，最惨的是「抱牌位做亲的」的婚姻
-
太小，不知朗姑的心情，而今回想，当时她的内心一定很痛苦！她要陪那座灵牌渡过漫漫寂寞的一生。朗姑三十五岁出阁到施家守节，那阵雨，连续下了三十五天，眞是不可思议。
-
。翻看旧时照片，郝龙斌说，「我跟父亲很像」。两人很像，是因为基因，轮廓与浓眉最像。两人不像，是因为时代。郝柏村由从军报国的时代走来，自嘲一辈子为国民党「守节」；郝龙斌在安定中成长，进了自由的台大，不再视权威为理所当然。那代的人都有故事。老部下「老陈」，从军中退下来就留在郝家了，因为他十岁就被拉夫，从了军，再也没回去过。当时年纪太小、没念过书，压根不知道自己是打哪儿来的，即使政治变了，两岸开放了，想回家，也回不去了。从此认定郝家是家，跟着老长官过日子。「每天，老
-
谢桑姑，淸修职郞韶音女。幼嗜学，稍读诗书，年十七，母病，割臂和药以进，母寻痊。许字夏罗坑曾氏，未于归，夫卒，时年二十，闻讣痛哭欲绝。遂过门治丧，缞麻奠殡；遂矢志守节，为夫立后，勤敎严绳，得列县诸生。翁姑体弱多病，乃鬻女红，耕园圃，养老送终，胥于是赖。嗣继家业，产誉日兴，每逢岁阑，尤矜恤孤贫，输财急公，梓里称之，寿至耄耋以终。张琴娘，吾村武擧谢深烈之簉室也。其先为粤之陆丰人。淸光緖间，粤大馑，父将其随饥民游食至邑，烈买之归，先为婢，颇颕慧有德，及筓，烈立为
-
年事益长。慕亲益切。而追维身世。感怀国事。乃愈益惆怅惶恐。不知所止。昔予于五十生日。曾以报国与思亲一文。略述先妣一年守节抚孤。保家敎子。悽怆悲戚之情状。并自述五十以前之身世。认为其前二十五岁。乃为遭逢家难。零丁孤苦。困知勉行之身世。后二十五岁。则为承负国难。顚沛困厄。动心忍性之身世。顾艰难岁月。逝者如斯。中正今年已七十有七矣。不惟又经此第三期之二十五岁。且忽忽遂逾二年。而此第三之二十五年中。乃更为国土变色。世局顚倒。空前未有之时期。此其间。中正拂逆空乏
-
力主复河套之议得罪，公详审为之伸白。沈炼会稽人，亦嘉靖朝进士，性刚直，同杨继盛上疏勘严嵩十大罪，触上之怒谪佃保安，嗣被严嵩示意总督杨顺，巡按路楷诬炼伙同白莲敎妖人谋乱被罪弃市，后平反复官追諡忠愍，公与有力焉。三、操持廉洁，两袖清风。公平日布衣粗食，自奉俭薄，任职浙关时，待客之费，均出自俸给，不足，则贷于鄕；又不足，则售家人簪珥充之，是以为官三十载家无千金之产，自以安贫守节为乐，尝以诗自况云：「负郭原无半顷腴，山田新买百升余，里人莫笑清贫甚，欲学周黄恐不如
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19