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淸末的自强运动,为若干忧时之士,在守旧派坚决反对当中,为中华民族在苦难磨折时期,不甘束手被奴役的奋斗经历。当时有所谓「西学源出中国」说,无非是要疏导反对派「用夏变夷」的心理,与保持民族自尊心之下,不能不从史籍中找证据,证明所有西洋的宗敎、文学、科学、技术、政制等,原本都是由中国传到西方的,我们学他,不特不是「用夷变夏」,而且是「复古」。这样的苦心孤诣,实在是値得重视的。陈炽就是当时自强运动者之一。他在「盛世危言」序中云:「良法美意,无一非古转徙迁流,而
商、周之盛轨,揆情审势,旦暮之间耳。故曰:西人之通中国也,天与之也,天与我以复古之机,维新之治,大一统之端倪也。」又「留心天下利病,探硏经济学」(注一)[1]。尝「周咨博采,徧历沿海大埠,至香港、澳门;又旁考西书,至于輶轩译语,镜机甄微。感念时变,乃探综古今中外全局,发愤着庸书内外百篇」(注二)[2]。自称:「庸之者,用也;用也者,通也;通也者,得也,适得而几矣。」(注三)[3]陈炽以为:「今日海禁大开,时移势易,一切因循苟且之行,先朝所未有,拘牵窒阂而
江西有省县行政干部训练的组织,自熊天翼主席治赣十年始。瑞金是接壤闽、粤边陲的大县,民风纯朴,鄕人多系耕读之家。过着「日出而作,日入而息,凿井而飮,耕田而食,帝力于我何有哉」的自由生活。在传统的习俗上,无形中做到「长幼有序,男女有别」,社会便臻于「无为而治」的境界。因为生活环境长久的影响,一般的邑民,基于「明哲保身」的守旧观念,大家对于「政治」,好像兴趣不浓;尤其民国以来,屡遭匪祸,鄕里涂炭,民不聊生。抗战胜利后,邑人痛定思痛,谈到匪党,眞是「谈虎色变
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