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  • 文章祇有敬亭山，相看兩不厭

    来源期刊：《江西文獻》 第194期　 作者：黄邦宿　出版时间：2003-11-01
    关键字： 科技 宇宙探测 水利建设 社会道德

    笔者出席中国文艺界协会九月例会时，呈本篇恭请：国际桂冠诗人，名誉会长何志浩将军指导，蒙三阅斯文，连声称好，幷言编得好。于不堪承受之「重」字上，添一沉字。改百年难复之百字为千字时，仰首对余微笑，示意道德沦丧之祸深且远也！对长江建坝之忧，与文同感，力陈其祸。时求教者众，迺请赐南针，慨诺即书：宇宙眞言，万古不变。志浩、九二、九、十。特影志谢。

  • 文章試論陸象山呼喚「真我」的主體意識

    来源期刊：《江西文獻》 第182期　 作者：李听思 　出版时间：2000-11-01
    关键字： 陆象山 “真我” 社会道德思想 道德人格 宇宙关怀意识

    心，不乖其性，谁非正人？纵有乖失，思而复之，何远之有？」因此，他得出结论：「人皆可以为尧舜，谓无灵骨，是谓厚诬。」但是，为什么不少人不能成圣成贤呢？那是自我沉埋，自甘下流，不思奋发的结果。为此，他大声疾呼：「要当轩昻奋发，莫凭地沉埋在丑陋凡下处。」轩昻奋发，积极向上，就要明白人的自身价値。他说：「人与天地比肩并立，是宇宙的三个顶点，人与天地处于同等地位，突出了人的价値高贵。他更进一步指出：大人者与天地合其德。」不论「大人」是圣人也好，贤人也好，君子也好，但

  • 文章九流祖師李氏雙傑

    来源期刊：《江西文獻》 第181期　 作者：李盛菉　出版时间：2000-08-01
    关键字： 李聃 李悝 道家思想 法家思想 老子学说 宇宙观

    说是受天下肮脏耻辱。人皆取实、己独取虚，人皆求福、己独求曲全，说是苟免罪过。人皆以深为根、以约为纪，说是坚必被毁、锐必受挫。⒉政治方面：一般人都想有建树，建立成广土众民之一等强国。老子却说「行于大道唯施是畏」，即认为宇宙一切动静周旋，是要以辅万物之自然，而不敢去作为、向往的一个鸡犬相闻老死不相往来之「小国寡民」。⒊社会方面：人皆要求进步、赞美文明，老子却反对文明、反对创新，主张保持朴直无诈、本然淳厚的面目。⒋物质方面：老子五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人

  • 文章山河戀之歌

    来源期刊：《江西文獻》 第207期　 作者：胡一帆　出版时间：2007-01-01
    关键字： 山河恋 宇宙 天地 生命 诗歌作品

    接近天际，奔向海洋，屹立宇宙哟！长存天地。无数的歌颂，不断的赞美，有限的生命啊！能留下什么呢？哪！今天呀！呀！明朝……我爱您，山河！你恋我，河山！中华民国九十五（二〇〇六）年十月十日于高雄市

  • 文章空的淺悟

    来源期刊：《江西文獻》 第237期　 作者：劉志儼　出版时间：2014-11-15
    关键字： 心经之空 妄想心 万物本空 四大五蕴 宇宙本体 至极真空

    般若心经说：「色即是空，空即是色。」有形谓之色，无形谓之空。众缘和合之一切事物，其性本空，无真实之自体，究竟而无实体，谓之空，也是假和不实之意。星云大师说：「佛教的真理，用二个字表达，是缘起，用一个字表达，是空。」又说：「空是建立有，不空就没有。虚空能容万物，万物并不妨碍虚空，妙有就是空的真理。」由此可知，空是宇宙万有之本体，因空而有，因有才能享受美妙生活，如人之生存之空间，有取之不尽之生活所需物品，供我们日常使用，此即空之妙有妙用。而妙有乃非有

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