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前言在此提出這個「數」,既不是算術之數,也不是算命之數,不但不迷信數,並且正要破除對數之迷信。「數」有實數、虛數、天數、人數、物數、財數:如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億、兆,為實數;如大小、長短、高低、寬窄、多少、輕重、遠近、有限、無限、有窮、無窮為虛數。日月星辰、山河大地、樹木花草、禽獸蟲魚為天數;富貴貧賤、吉凶禍福為人數;物品之豐嗇為物數;金錢之多少為財數。人類在未有文字之前,只有「虛數」之觀念,結繩記事,大事大結,小事小結...
中国之「道」,主张「天人合一」「心物无二」。故其宇宙观与人生观,浑为一体,几不可分。而现代流行的马克斯唯物辨证法,与中国之「道」,在它们的内容方面,是两不相同的。唯物辨证法是马克斯把德国哲学家黑格尔(Hegel)的辨证法与另一德国哲学家费尔巴哈(Feuer-bach)的唯物论拼合而成。马克斯要说他的唯物辨证法,是无产阶级的革命哲学。我们姑不论它是否为一种哲学?而哲学即眞理,眞理只有一个,何有党派之分!唯物辨证法与无产阶级二者,并无关系,此点容当别论。兹
逐步形成,这种景观乃大异于往昔。科技对人类社会所产生的效应是普遍的、深入的,与持续至今、愈演愈烈的。这是史无前例的现象。这种现象是好是坏?是福是祸?恐怕不是任何简单的答案可以说明。如果从知识分子「忧以天下」的眼光来看的话,我们母宁采取较为审愼的态度,稍微深入一点去思考,并且想得远一些。例如,科技时代的来龙去脉如何?它只是着重单纯的发明制作,还是隐藏着全新的思想预设—亦即,一套异于传统所持的宇宙观与人生观?若是后者,则它是否说明了现代社会所面临的种种困境?换句话说
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