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  • 文章我的祖先宗圣曾子及其学说思想

    来源期刊：《豐縣文獻》 第15期　 作者：曾繁荃 　出版时间：1991-01-01
    关键字： 家教 略历 源流 学说思想

    政和元年以孔子讳故，改封武城侯，咸淳三年晋郕国公，与兖国公颜回、沂国公孔伋、邹国公孟轲，并配孔庙，谓之四配。元至顺元年加封郕国宗圣公，明嘉靖九年除人爵，配至圣，尊称宗圣曾子，清及民国皆沿其旧，自明嘉靖十二年，吏部左侍郞顾鼎臣，请采访曾子后裔，赐翰林博士一员，承袭宗事，至民国改称奉祀官。三、曾子学说思想大学本为礼记中之一篇，不分章节，而朱熹大学章句，乃据程子之意，将此篇分为经一章、传十章。其言曰：「经一章，盖孔子之言，而曾子述之，其传十章，则曾子之意，而门人记

  • 文章鄉先賢陳白沙與江門學派

    来源期刊：《廣東文獻》第8卷 第1期　 作者：黃敦涵 　出版时间：1978-03-31
    关键字： 陈献章 江门学派 学说渊源 学说思想

    终于弘治十有三年，享年七十三岁，万历初从祀孔庙，追諡文恭，继其学者，为其门人湛若水。二、白沙学说渊源与脉络1.白沙学说思想脉络源于周濂溪主静说：黄梨洲论濂溪之学云：「周子之学，以诚为本，从寂然不动处握诚之本，主静立人极，本立而道生」。濂溪主静，其修养论以「养虚静」为心性陶冶之具体方法，其细目为立诚，是即「复性执性」，以不动为要旨。次为明通，是即「性焉安焉」以虚静为目的，变化器质，入于道德之门。2.陈白沙不言「性即理」，而主「心即理」，一反朱熹之说；反对朱熹

  • 文章陶淵明的人品與復興中華文化的關係（續）

    来源期刊：《江西文獻》 第72期　 作者：熊邦彥　出版时间：1973-04-02
    关键字： 陶渊明 学说思想 历史资料 文化复兴

    陶渊明的学说思想横通欧洲本章专题「陶渊明的学说思想横通欧洲」令人观之，顿觉惊异。中古时代，东西海洋隔断，界限天然。中不知有欧，欧不知有中，各邦文化，囿于疆域，各自受用，无法外流，陶学思想，怎能通欧呢？事属奇谈，难以取信。余为之解曰：陶学思想，通欧之说，文学史上，原无此载。兹本于学术自由硏究的旨趣，不限于窠臼，追求隐情，扩展新的视野。余之胆敢尝试创此新论，绝非故作无根的浮谈，却握有确切的证据，充分的理由。仔细硏讨，适合逻辑，深为自信，故撰斯文，下面待我慢慢

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