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  • 文章敬悼屠叔叔学规先生

    来源期刊:《舟山鄉訊》 第63期  作者:小蘭 出版时间:1997-06-20
    关键字:学规 李凤英 宁波 舟山 两乡会

    屠叔叔学规先生痛于民国八十六年四月三日上午六时三十分病逝于台北荣民总医院,享年八十有五。屠叔叔是舟山定海城内上荣庙跟人,早年随政府参加抗日战争,在重庆飞机场服公职,后与四川李凤英小姐屠婶婶结婚。抗战胜利后荣归故里,在上海中国煤油公司服务。屠婶婶住在上海,学得一口纯熟的上海话,以后一直以上海话交谈。此时大弟松杨在上海出世。三十七年屠叔叔一家三口随中国煤油公司来台,暂居于台北市新生南路煤油公司一间日式宿舍。此时家鄕有两房侄儿女前来依附,一房侄儿松涛先生、一房

  • 文章朱熹与白鹿洞书院

    来源期刊:《江西文獻》 第211期  作者:胡一帆 出版时间:2008-05-01
    关键字: 白鹿洞书院 朱熹 白鹿洞学规

    书院惟白鹿洞岳麓最盛,至宋亡犹讲学不辍。宋史「朱熹传」:访白鹿洞遗址,奏复其旧。为学规,俾守之。又「李燔传」:郡守请为白麓书院堂长,学者云集,讲学之盛,他郡无与比。宋元学案:吕声之字大亨,新昌人,以能诗名,讲道白鹿书院。又陈宓字师复,莆田人,与诸生讲论白鹿书院。考末代书院有三大事业:一藏书,二供祀,三讲学。藏书以备学者阅读,如应天府书院,聚书至四千卷。书院除藏书外,又兼有宗教性质,取先儒之有功德于圣门者从祀之。其最重要之事业则为讲学。讲学之法,或官吏延师,或主

  • 文章雲茂琦有功後學

    来源期刊:《廣東文獻》第11卷 第3期  作者:王萬福 出版时间:1981-09-30
    关键字: 云茂琦 生平事略 琼台书院 学规 诗作

    一、云茂琦字以卓、号贝山又号淡人,海南文昌人,少年天资聪颕、好学不倦、年三五中嘉庆二十一年丙子擧人,擧道光六年丙戌进士,[1]分发江南补沛县知县、调六合、旋入吏部任稽勋司郞中、五十二岁、丁内艰返里、遂绝仕途,膺任琼台书院掌敎、五九岁庚戌卒于琼台。遗著有探本录二十二卷、实学考四卷、阐道党遗稿十二卷,文昌县志纪有云茂琦先生小传,在道光琼州府志仅列选擧表,并无立传,民国十八年琼山王国宪先生编海南丛书时,曾将阐道堂遗稿列丛书第 号发行,[2]光緖元年,始以德行

  • 文章学规

    来源期刊:《同安》 第53期  作者:朱熹  出版时间:1995-10-01
    关键字: 学规 博学明辨 学之序 言信行敬 处事之要 接物之要

    父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。右五敎之目。堯舜使契為司徒,敬敷五敎,即此是也。學者,學此而已。而其所以學之之序,亦有五焉。其別如左:博學之。審問之。愼思之。明辨之。篤行之。右為學之序。學問思辨四者,所以窮理也。若夫篤行之事,則自修身以至於處事、接物,亦各有要。其別如左:言忠信,行篤敬。懲忿,窒慾。遷善,改過。正其誼,不謀其利。明其道,不計其功。右處事之要。己所不欲,勿施於人。行有不得,反求諸己。右接物之要。

  • 文章半個世紀前一段美麗的回憶

    来源期刊:《武進鄉訊》 第441期  作者:高永祖  出版时间:2005-07-25
    关键字: 宜兰高中 同学会 教职生涯 教学规划 回忆

    高永祖老師五十年後,省立宜蘭高中的同級同學歡聚一堂,還邀請了老師,這是難得一見的盛會,本人有幸參與,可惜只到了楊治宋老師、林宏草老師與本人,躬逢其盛,豈可無言。我在宜中,教學只有短短的三個學期,但這短時期中爲宜中創造了百年大計,也奠定了五十年基礎。三十八年來台後,我原在台南工學院(後來的成功大學)附設工職教書,當時的趙增義老師向趙仰雄校長建議把我請到宜中來。他的兩點理由是第一、我是復旦唯一的新聞學系全系第一名、有多方面的學識;第二在復旦時有一位高中同學讀...

  • 文章朱子学规

    来源期刊:《湖南文獻》 第5期  出版时间:1971-08-15
    关键字: 朱子学规 五教之目 为学之序 修身之要 处事之要

    ——聖修學則(註一)稿父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。右五敎之目堯舜使契爲司徒,敬敷五敎,卽此是也,學者學此而已,而其學之序,亦有五焉,其別如左:博學之、審問之、愼思之、明辨之、篤行之右爲學之序,學、問、思、辨四者,所以窮理也,若夫篤行之事,則自修身以至處事、接物,亦各有要,其別如左:言忠信、行篤敬,懲忿窒欲,遷善改過。右修身之要正其誼不謀其利,明其道不計其功。右處事之要己所不欲,勿施於人;行有不得,反求諸己。右接物之要熹竊觀古者聖賢所...

  • 文章被社會埋沒的才女賢母(續)

    来源期刊:《蕭縣文獻》 第20期  作者:孟繁超 出版时间:2003-01-01
    关键字: 才女 贤母 教育子女 萧县 单氏族人 家规学规

    五、家规学规 一语解围过去的教育设施,没有学校,仅有私塾,或是在家中延师施教。但是在家中延师施教,仅限于少数富有人家。一般人的子弟,极多数都是送入私塾求学。我萧西境有单氏族人,非常重视子弟读书,求取功名。往往结了婚的人,仍须入塾求学。其村内有一单姓塾师施教,来学生后,有长于老师一辈者一人,已婚。其求学态度虽然认眞,但理解能力甚差。平时老师对其所学回读内容,多有不以为然之处。一日老师因其所解,错误太多,乃予以体罚。该生以疼痛难忍,竟向家中逃跑,以求躲避

  • 文章萬載書院古今談

    来源期刊:《江西文獻》 第185期  作者:王水寶 出版时间:2001-08-01
    关键字: 万载书院 古今发展 教学规章 治学理念 书院特点

    万载书院,为严肃学规,制定了一定的规章制度,这是万载书院的一个特点。书院原规定的教学等一些制度,由于执行不严,且学规败坏,因此,于清同治九年,以当时闻名全国的四大书院之一的白鹿洞书院为楷模,进行了书院整顿,并根据和仿效白鹿洞书院的学规,统一颁布了八条,如规定,山长必须延聘本邑先达,书院定期于二月起馆,十月散馆,每月课文三次。对一些来书院并非为读书而藉为栖身之所,且又不守学规的学生,规定由山长责成学长稽查,一经发现,对初犯者,禀明山长进行教育,如不改过,则开除

  • 文章贵州大学中国文化书院学规

    来源期刊:《貴州文獻》 第36期  出版时间:2011-02-02
    关键字: 贵州大学中国文化书院 学规 历史集萃

    《贵州大学中国文化书院学规》,凡十条,传达了办学与科硏理念。主要强调学问与人生的统一、知识与人格的统一、理念与实践的统一、「明德至善」与「博学笃行」的统一。无论做事做人,必湏以立志、劝学、改过、善责四事相劝勉。主要以人文精神为宗旨,沟通东西方文化,为人类幸礼谋前途。当十月五日夜,我们入住双馨园宾馆房间时,茶几上放置了一部珍贵的礼物,那就是书写在大门右墙西侧之学规,用竹片雕刻弦丝编成的竹简。该竹简合计用竹片93支,宽1.5公分,厚0.3公分,长25.5公分

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