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学而篇、第七章子夏曰:「贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣!」这一章书,是讨论品德修养与学识能力,孰轻孰重的问题。按子夏,姓卜,名商,是卫国人,乃孔子晚年所收的弟子。年龄较孔子轻四十四岁。很得孔子的心传,后来成为有名的学者。战国时,魏文候礼聘而师事之,是孔氏门中杰出的人才。他的门人很多,也是一位有名的敎育家。这一番话,可能是孔子死后,他讲学时所讲的。书中所说「贤贤易色」的第一个贤字,应作动词解,意思是说
学而—第三章子曰:「巧言令色,鲜矣仁。」按「巧言」是令人听了会很舒服的阿谀之词。「令色」是会使你看在眼里,会觉得非常高兴愉悦的态度,但是你如果往深一层去观察,发现这些言语,态度都不是眞实的,而其动机只是在讨好你,冀求达到某种目的的语言与动作。那就是「巧言」、「令色」了。孔子说,巧言令色的人,很少是仁人君子。历史上有很多这样的事例。隋朝开国之主隋文帝勤劳俭朴、爱惜民力,因而国势富强。可是传至炀帝,便想大兴土木,营造宫室。老臣高颖等犯颜直谏,炀帝心中很不
学而篇—第四章曾子曰:「吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」按曾子名参,字子舆,南武城人,是孔子晚年所收的入室弟子,少孔子四十六岁。在青年学生中,是最得孔氏心传的杰出人才、宏扬儒学、贡献至大。「大学」一书即为其所著。写「中庸」的子思、就是他的学生,而孟子则是子思的再传弟子。本章是曾子自述其修养首察所下的功夫,是自我敎育很重要的课题。我们为人处世,如果不能时时反省自己的言行,便很容易为外力所诱惑,为了追求名利而忘掉道德的修养。所以
学而篇—第六章子曰:「弟子入则孝;出则弟;谨而信;汎爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。」这一章书是告诉我们处世待人的道理。他指出一个人在家里要孝顺父母。所谓孝顺,含有精神与物质两方面。并不是只重于物质的奉养。目前社会上有许多忙于事业的富商巨贾、父母年迈,自己没有时间承欢膝下,请个特别护士来照顾,以为这样就算是尽了子职。殊不知除了衣食之外,还需要精神的安慰。其次是在社会上与人相处,要存友爱之心,处处体谅别人,这就是「出则弟」。推而广之,爱社会、爱国家、爱
前言近世敎育,偏重科技,而忽略我国固有文化之传承。咸感忧心!吾友程法望鄕兄,创办非营利的事业「福州月刊」已达五年以上,倡导两岸文化交流努力不懈,殊属难能可贵,笔者深为所动!乃不揣谫陋,为该刊辟设「浅说论语」专栏,期望能于讨论硏究之中,潜移默化重利轻义之思想,而达到复兴中华固有文化之目的。论语第一篇—学而第一章子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」今释:孔子在本章书中说:「学习、是最快乐的;交朋友,聚集各方面
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