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吳展良，貴州三穗人，一九五八年出生於臺灣臺北。臺灣大學機械系畢業，臺灣大學歷史研究所碩士，美國耶魯大學歷史系哲學博士。在耶魯大學攻讀博士過程中，曾獲And-rew Mellon Fellowship（1991-92），蔣經國基金會博士論文獎助（1990-91），時報文化基金會青年學生獎助（1989-90），以及Yale University Fellowship，1986-90。一九九三年以“Westem Rationalism and the Chinese Mind：Counter-Enlightenment and Pyilosophy of Life in China，1915-27.”一文獲得博土學位後，旋即返台任教。...
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记者许峻彬／台北报导】政治学学者马起华昨天凌晨因心肌梗塞病逝于台大医院，享年八十二岁。家属表示，马起华前天下午跟平常一样哼唱平剧后，感到胸痛不适，经台大医院加护病房急救无效后过世。马起华毕业于政治大学政治系及政治硏究所，并于五十九年获得国家法学博士学位。马起华历任政大三民主义硏究所所长、中国文化学院硏究部主任、高考典试委员与公共秩序硏究会理事长，病逝前担任中华会会长、中国五权宪法协会常务理事。政大校方昨天表示，马起华身后治丧事宜正由政大中山人文社会科学
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甕安 杜潤炎一些時候以來，海峽兩岸的媒體、書刊常把中國曆法稱作『農曆』，如『農曆五月初五』、『農曆辛未年九月九』等。依我國曆法說：其『農曆』一詞值得商榷。中國曆法源遠流長。早在公元前二千五百年左右，黃帝命羲和『敬順昊天，敬授民時。』《史記》，中華書局一九五九年第版第十六頁）於是，『羲和占日，常儀占月，叟區占星氣，伶倫造律呂，大橈作甲子，隸首作算數，容成綜此六術而著調曆。』（《史記》，第一二五六頁）之後，從先秦到清末，行用、未行用的曆法，據陳道媯《中國大文...
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）的态度来受人生。孔子站在学者的立场，说明一个人一生当中物质的收获不甚重要，重要的是求心理上的平稳满足。于是主张：「不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。」（《论语·季氏篇》）。做为理想的人物，特别是有志气的士大夫，最重要的是保持追求真理的态度与维护正义的志气。因此，「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」（《论语。子罕篇》）三、对人际关系的主张：孔子在人际关系方面强调人人要随时能扮演适当的角色，依自己的社会角色来表现行为。即：「君君、臣臣、父父
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载二〇〇六年《黔东南诗词》三期总四十五期60～63页）杨再将鄕长函寄 邱宗功一九九九年七月在凯里召开的「黔台贵州学术研讨会」期间，有幸结识了黎平籍旅台学者任时爕先生，聆听过任先生的卓识宏论，获益匪浅。接着拜读了部分《黔人》杂志，以及任先生著述，受教尤深。任时爕先生，字克武，一九二八年七月廿三日生于贵州原黎平府治德凤镇张家巷，其先祖于明洪武年间从征湖广白岩塘，授五开卫（后改黎平府）百户指挥，世代定居黎平城关。其祖父任志德，字玉圃，系晚清贵州学政考选保送
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九月一～三日，台北历史学界召开「庆祝抗战胜利五十周年两岸学术硏讨会」，大陆学者三十余人前来与会。吾鄕应邀来者有：贵州社会科学院副院长冯祖贻、硏究员熊宗仁、贵州师范大学历史硏究所所长何长凤等三位敎授。他们三位都有论文，冯先生宣读的是「抗战时期内迁人口对西南社会经济的影响」，熊先生的是「国民政府准备抗战之策略与何应钦：对亲日派之我见」，何长凤先生的是「抗战时期的贵阳交通书局」。三篇论文都受到与会学者的好评。大会开幕后，他们曾至日月潭游览，至台南参观古迹。九月
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