-
大陸考古學家最近在河南省的出土文物中，有了重要的發現，證實距今六千年以前，中華民族就有了「龍」的圖形，那是用石塊排成的，龍身有幾公尺長，龍頭龍尾俱全（見插圖）。由此推論，「龍」進入中國人的心中、佔有地位，應該比黃帝還早一千年。有關龍的起源，至今各學派還是衆說紛紜，有學者認爲那是某部族的祖先有崇拜蛇的風俗演變而來；也有「學者」主張，遠古時的祖先「驚見」到大恐龍，就根據它的形狀，寫出了現在的龍字。（主張此說的「學者」，可能對自然科學不太清楚。蓋恐龍生存在侏羅...
-
Though contact and cultural exchanges between the East and the West started 4or 5 centuries ago,yet there are still a number of things and conceptions being misin-terpreted that may couse certain prejudice.For example,the Chinese word“Loong”being translated as“dragon”,has long been a great mistake,but so far it has not been put forward for clarification.The Loong known to the world as it has snakeshape long body,buffalo head,tiger teeth,deer horn,coc...
-
「三民主義」在台灣立法院被嘲笑爲「三眠主義」，還有人仗著學術光環，信口說只要幾分鐘就可把一本「三民主義」課本翻完。上個世紀中葉一位美國名教授林伯樂研究「三民主義」多年，肯定「三民主義」是最週延、最能幫助弱國步向富強政治主張。這位學者把「三民主義」全文譯成英文出版，還熱心建議把一直沿用的「Three Principles of the People」讀成「Tripeoplism」，讓它宣揚於世界；現任印尼總統梅嘉娃蒂的父親、印尼「國父」蘇卡諾自稱是「三民主義」的信徒；創始於法屬時代的「越南國民黨...
-
我和國大代表浙江象山姜紹祖（字梅塢）兄相識於南京國大開會場上（時紀紀三十七年三月二十九日至五月初旬），因彼此均爲敎育界中人，（同敎上庠）意氣相投遂成爲益友。四十九年春我由香港來臺開會，他約我餐敍於其寓所，並以其遷居象山的七世祖姜炳璋先生（字白岩）所著「尊行日記」一書，內多經籍訓詁名物考證資料，頗爲珍貴，作者行誼見「淸史稿儒林傳」，其所著書凡二十餘種，今惟「詩序廣義」及「讀左補義」二書行世。白岩先生日記影印本（頁三—五）考證古無「茶」字，茶字卽是今之茶字，...
-
將「中國學」如淸代江藩所講的漢學師承或宋學。將中國學分爲漢宋之學，卽日本人所講的支那學，臺北文化大學創辦人張其昀氏的華學，大槪都是指中國傳統的學問而言的。歐美人硏究中國學問，多偏重考據方面，大致如同從前北大國學硏究所或中國學（Sinologe）這門學問，亦簡稱爲「國學」硏究中國學術的學者，一般稱爲「漢學家」（Sinologue）與淸代「樸學家」涵義相同。如顧炎武、戴震、江永、王念孫父子、汪中、段玉裁、錢大昕兄弟、兪樾、孫詒讓、章炳麟等各爲淸代及民初中國傳統學術，放一異彩...
-
一、儒家之學發展至於南宋的性理學新儒家思想。理學分朱陸兩家的不同，但後來學者，絕大多數人多宗朱子而抑陸子。因爲朱子著書很多，以理學大家而兼名詩人，其學問爲當時之冠。但考科舉時，僅考上紹興十八年五甲進士。有人題詩紀之云：「若使當年無五甲，先生也合落孫山。」蓋名次落於孫山之外，卽不得取錄之意，可見科舉與眞學問無大關係。至宋人譏笑孟子的詩，則爲北宋人所作，玆記其一首云：「乞丐何曾有二妻，鄰家焉得許多鷄？當時尙有周天子、何必紛紛說魏齊！」宋兪文豹「吹劍錄」稱：李...
-
（上接第七十九期第六十二頁）四、怎樣寫作小説古今中外的小說家，留下許多不朽的名著，供人欣賞，卻很少留下寫作方法的正規途徑，敎導後人。在小說班學習時，學校介紹很多中外小說家名著及小說選讀以作補充敎材，資料十分豐富。至於怎樣寫作方法，亦有很多指示資料，可供參考。今將寫作小說有關事項說明於後：甲、寫作計劃：小說有長篇、中篇、短篇三種，短篇小說可憑靈感一氣呵成，容或不需計劃，但長篇小說應有計劃，亦即是小說大綱的草擬。如主題、型態、選擇題材、故事及人物安排等。當我...
-
土生土長的廣西人都是些勇武的人民，他們服膺以眼還眼以牙還牙的強硬作風，決不輕易不經戰鬥而垂頭喪氣，甘拜下風。你很難碰到一位廣西佬向敵人搖尾乞憐，我敢保證他們決不是鞠躬如也的諂媚者。對於那些相信「有錢能使鬼推磨」的人，他們如果到了廣西，將會發現在這裡事實並不如此而大吃一驚。一疊又一疊厚厚的鈔票，一袋又一袋鎯鐺作響的金銀財寶，都很難使一位純廣西佬去作他不願作的事，他不要你的臭錢，事實就是這樣簡單。廣西土地貧瘠，謀生不易，在如此艱困的自然環境中，他們接受挑戰和...
-
一、苦幹、硬幹、實幹八桂精神的內涵，最重要的應包括「苦硬、硬幹、實幹。」我廣西同胞，因地瘠民貧，又無出海港口，對外發展受到限制，故多以務農爲生，日常只有早出晩歸，下田耕作，其辛苦勞累，自不待言，「誰知盤中餐，粒料皆辛苦。」此乃「苦幹」的最好寫照。至於「硬幹」，是表示凡事不求人的意思。也就是不愛「拍馬屁」，我行我素之意；另一方面，則是「猛衝、勇敢」的表現。如在抗戰期間，我廣西軍與日軍多次戰役，如「台兒莊大捷」，「崑崙闢戰役」我軍雖有地利之優勢，但能發揮軍人...
-
廣西是全世界廣西裔人士祖居之地，我們對祂夢繞魂牽，希望祂興旺發達，人文與自然景觀一樣被世人刮目相看。只是，理想與現實永遠會存在一段距離，一九五〇年後的廣西，有很長一段時間在中國排名倒數第二，只比西藏好一點點。直到「改革開放」之後，費了很大的勁才追上寧夏、靑海、貴州等省，而依舊居於全中國的後段位置。這種景況，令素以好面子著名的廣西人難以忍耐。在空耗了幾十年光陰去搞有害無益的「階級鬥爭」之後，絕大多數省內的廣西人，像鄧小平先生所期望的那樣：「換了腦筋」，從「...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19