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之心，功不可没，由何人传至台湾，不可稽考。书院为淸代光緖以前士子讲学之所。唐明皇置丽正书院，集文学之士，讲学于其中（见玉海），此为设书院之始。宋时，庐山有白鹿、衡阳有石鼓，睢阳有应天、长沙有岳麓，四大书院，天下闻名。元时各路、州、府并设书院；明淸时，设立尤多，更有私家出资设立者。淸代大梁书院、嵩岳书院、应天书院、百泉书院为河南四大书院。淸光緖末年多改设学堂，书院之名遂废。此集乃台湾公藏书院志中仅有之手稿本，也是百泉书院志中仅存的孤本。极具学术资料，硏究价値
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一、写作之缘起余在民国五十四年，撰述硕士论文「晏子春秋硏究」时，因考订之需，曾得读孙诒让著「札迻」与「墨子闲诂」，彼时目的祇在搜求有关「晏子春秋硏究」之材料，于孙著幷未深究；但已为其渊懿尔雅之文字，与简赅警切之识见所倾倒，迨升入高级班就读后，高师仲华 林师景伊嘱余撰「籀廎学记」，以阐扬孙氏在淸末民初学术上之卓越贡献。懔遵师命，无任惶悚，虽自知不学，亦不能不勉力以赴也。瑞安孙诒让字仲容，晚号籀廎，生于淸道光二十八年，卒于光緖三十四年（公元一八四八—一九〇八
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人」有为「阳翟」，究系何者为是？说法不一，亦无人深究，惟根据禹县地方古今各项资料，足以证明褚氏着籍阳翟，而非钱塘。⒈禹县县志古迹志载，褚裒（季野）故里，在禹县城东南之元穆村，乾隆邵志云：「晋元穆公褚季野，所居在城东南之元穆村，距城约三十余华里」。⒉禹县县志陵墓志载，在禹县元穆村南冈上，有「褚元穆公祖墓」。⒊禹县县志陵墓志载：「唐褚中令遂良墓」在禹县，根据新唐书本传云：「遂良以谏立武氏，贬爱州刺史，卒后归葬阳翟（禹县）」。⒋根据旧唐书褚亮传，敍明「褚亮为河南
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尊敬的梁上燕社長：承蒙閣下及編者對我厚愛，破例在貴刊（總八十八號）刊登我的拙文《開天闢地未有過的天下奇人》。我在近期（總八十九號）「讀者作者編者交流道」欄目上看到「不同見解，相互尊重」的短評，文章雖短，卻能曉之以理，觀點鮮明，充份體現了你們剛直不阿的辦刊氣概。世上有賣的就有買的，同樣有買的就有賣的。認貨買貨，認貨賣貨，買賣公平，有緣者，認貨上門來。「文字」是寶中之寶，特別是我國的方塊字，世界上若要取消文字，人類將走向滅亡。我寫的《開天闢地未有過的天下奇人...
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的文字，定将气结！李学勤先生没有到过灌云，也无人将符号送去让李先生鉴定，自不会得出如此的结论。考古资料显示，我国目前可以认定的最早文字是甲骨文，西安半坡陶钵口沿二三十种刻划符号，专家分析可能是陶文，没有确切认定是文字。仅仅三个符号就是全国首位，而且是文字，岂非过于夸张？张明达先生并写道：「大伊山石棺葬的规模较大，保存完整在全国首见，它在全国占独一无二的地位」等都是一些不切实际的词语。辽宁牛河梁红山文化的石棺葬、四川岷江上游羌族的石棺葬，这些石棺葬早在二三十
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学术思想之在国家，犹人体之有精神也，而政治、法律、社会风俗及历史上种种现象，则为其表现于外的形质。因此，欲观其国家之文野强弱，必于其学术思想中以求之。典籍者，思想之结晶，学术之所由寄也。故文献者则必以典籍为主流。所以了解其国家制度，稽考其民族意识，文化之累积，政道所由系。无论何国，对于文献之保存、硏讨，无不尽其所能而优为之，至近代而益亟。有所谓「文化侵略」之政策，即以典籍为之基本。外国人之硏究翻译吾国典籍者，所在多有，美之华盛顿、法之巴黎，英之伦敦，以及
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河南是我国古代文明的重要发祥地。在漫长的历史岁月中，中州长期为帝王之都所在地，是全国政治、经济、文化的中心，豫州大地，人杰地灵，历代人才辈出，产生了一大批著名的政治家、思想家、军事家、科学家和文学家，他们留下了大量珍贵的著作，极大地丰富了我国古代的思想和文化艺术宝库。这些古代名人在各个领域中所达到的成就，在中华民族文化发展史上留下了光辉灿烂的篇章。我国学术兴起于春秋时期，最初出现的儒、墨、道三家，是春秋战国之际的『显学』。三家中源于河南者有二；道家创始人
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关自己的事，并且要记述的翔实，必须参考文卷，搜集证件，事隔多年，这都是难能的。恰巧三年前敎育部为因应国际上的需求，委托我尽可能查明有关播运的原始资料，希望借此可作为一个眞实纪录的根据。敎育部并准予借调陈匀（海萍）先生协助工作。我并另邀请历次参加播运的故宫旧同事那志良先生帮同进行。他们曾到行政院及敎育部曁海军总司令部等机关调阅旧卷，分访有关人员，并搜集整理，从各机关及个人寻得的资料，加以影印或保存原件。经过五个月长时间的工作，还有敎育部旧同事钟健（虞人）先生
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■这一部份鬼方于西周亡、幽王被杀后，遂即乘乱向中原前进，他们是由隗国分出的，观于隗国之退而称皋落氏，其实力颇受鄋瞒分出之影响也，鄋瞒于到长邱之后，与宋打上最激烈之一战，互有重大损伤，鄋瞒仍前进建立戎城[2]以为基地，长期侵扰其周围各国，尤其不断出入济西一带之地，故鲁■为济西之戎，春秋隐二年『春，公会戎于潜』『秋八月庚辰公及戎盟于唐』（高平方与县）庄公数与会盟，祇求保持和平，鄋瞒则远侵齐国，至文公时，并扰鲁之西境，鲁人不胜其烦，乃求助于晋，文公七年（公元前六二七
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當時鬼方之位置，雖無明文之記錄，但由以下文獻亦可查證其位置之所在。⒈據春秋昭九年傳，周之詹桓伯云：『魏、駘、芮、歧、畢吾西土也』，魏為周之西土，其地望當在歧駘之東，芮畢之西，按芮在今之陝西朝邑縣，括地志云『南芮鄉故城在同州朝邑縣南二十里，又有南北芮城，皆古芮伯國』。畢在長安北有畢原，為周畢公之封地，魏在畢芮歧駘之間，臨馬寃坡槐里，卽今之始平興平一帶，魏與馬嵬槐里皆由鬼方之舊居地而得名。蓋魏於周代興起之時入周，鬼方退處其北部醴泉宜君一帶，及西周之亡，幽王被...
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