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在贵州形成的。我们组织这次国际学术讨论会,目的就是邀请海内外和国内外学者共聚一堂,交流切磋,推进对王学的研究,加深世人对贵州的了解,增强贵州与外界的友谊和合作。众所周知,在王阳明心学形成的过程中,「龙场悟道」至关重要,它奠定了王学的基石。明朝正德三年(一五〇八)春天,王阳明谪贬贵州龙场(今修文)。在此后的三年间,他处于逆境之中,万念俱灰,转而冷静思索,尽日「端居默坐」,默记《五经》要旨,但凭自己的理解去领悟孔孟之道,省度程朱理学,从而摆脱了「以经解经」的羁绊
按:張鄉長志韓先生因未克親身與會,除函謝外,另親書頌詞一幀如次: ——編者
我国明代儒学家王阳明先生、创心物合一、知行一体之论,倡“存天理,去人欲”“致良知”之说,五个世纪以来,其学说不仅影响我国学术文化,且成为世界儒学泰斗,尤以日本明治维新以后,在东瀛学术界形成主流,影响日本数百年来之政治人心既深且钜。王阳明在五百年前曾遭贬谪贵州,在农场(今修文县)悟道三年,并于筑城设阳明书院启道鄕民,对我省之民智开发和文化奠基有极大贡献。我省为使世人实际了解贵州、光大阳明先生之学说,在本(七)月20日于筑市举行“王阳明国际学术讨论会
十月间,贵阳举办′99阳明文化节王阳明学术讨论会,邀请海峡两岸、海外侨社及外籍学者各提论文参加讨论。照组委会学术组汇编的论文提要,共有论文四十一篇。于十五日全天分三场进行紧凑的研讨,选定发言者二十一人,盛况热烈难得一见。会中,有阐发阳明龙场悟道之历史文化意义的,有析述臧否阳明知行学说的,有涉及社会主义市场经济论点,有呼吁在马克斯主义及其世界观指导下正确研究阳明学之说的,也有探讨阳明知行学说现代化课题的,无不尽所欲言。真是五十年来,大陆上空前的学术自由大会
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