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本文作者姜雪峯先生，靑島人，法學碩士，現任輔仁大學敎授，著作宏敷，享譽士林。「國父建都蘭州硏究」一書，二十餘萬言，分上中下三篇，十二章，論證精審，見解獨到，輔仁大學七十六年三月印行。定價臺幣一八〇元，郵撥〇一五二六四九—七號。—編者—夫文章乃經國之大業，不朽之盛事。年歲有時而盡，文章傳之萬世。先聖有言曰：「太上曰立德，其次曰立言，再次曰立功」。昔周公制禮作樂述周易，典章文物燦然大備，開華夏文明之先河，奠周室八百年之宏基，孔子删詩定禮、贊周易、作春秋、述六...
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收到劉著「力和文集」大作，如獲至寶，迫不及待地展卷閱讀，以便從中獲取教益和充分的精神享受。首先映入眼簾的是一幅故鄉風景畫，那橫跨綿江兩岸，古色古香的雲龍橋，那穿城而過，奔流不息的綿水河，那高聳挺拔，直插藍天的龍珠寶塔，啊！這不就是古城瑞金嗎？這不就是海外遊子魂牽夢繞、朝朝思念的故鄉嗎？作者在封面加上「長橋泱泱，江水滔滔，岸樹蒼蒼，鄉思綿綿」的短詩，更加深了濃烈的鄉土氣息。這種別具匠心的封面設計，帶給讀者的是對故鄉的無限思念和嚮往，寓意深刻，具有很強烈的感...
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一、引言六月上旬，梅雨行將結束，但水分卻仍甚豐沛，竟日滴滴答答，風雨不歇，生活諸多不便，心情也很鬱悶。忽接奉李隆昌鄉先生寄贈其巨著「時代見證」乙冊，十分欣喜。速即拆封展閱，深感其編輯精美，內容宏富，文筆練達，史料真實，是一部極具意義經典之作。作者李隆昌君，江西黎川人，學識淵博，才思敏銳，運筆流暢活潑。係民國三十八年贛東一甲一兵應徵編入十八軍，有機參與金門古寧頭戰役，為台海保衛戰，寫下光榮歷史。歷經淬勵磨練，成為允文允武、傑出國軍幹部。轉入文職，又能發揮所...
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按：咫聞錄云：「閩中有花會之局，以宋時嘯聚三十六人，日標一名，視資本之多寡，勝負總以三十倍爲準。」但浙江黃巖之花會，據右臺仙館筆記，僅有三十四名。而漳州則有三十七名，亦不盡是梁山泊三十六名好漢，大槪此種賭博，因地微有不同，其後廣東最盛行，且改爲拈射千字文矣。扶乩本作扶箕，亦曰扶鸞。通常習見者，懸椎於丁字形架下，承以沙盤，由兩人扶其橫兩端，依術延神至，則椎自動畫成文字，示人吉凶休咎，開方治病，或與人詩詞唱和，事畢神退，椎亦不動。凡醉心賭博或熱中名利者多好爲...
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鎭平黃香鐵著『石窟一徵』，卷四曰『禮俗』，于客家民族之風習淵原，徵引考辨，有裨史學。然疏略失檢之處，間亦不免。槃於序文（見本刋創刋號）中已粗略論之矣。偶一翻閱，覺其可商者復有數事，因札記如下：禮俗篇云：粤人食狗肉，人多笑之。按禮：士無故不殺犬豕。是士以上皆食狗也；以犬嘗麻，先薦寢廟。是天子食狗，且用以薦也。左傳：叔孫婼館于箕，有吠狗，殺而與館人共食之。是請客用狗也。內則所記毋論。鄕飮酒禮：烹狗于東方。儀禮亦記：其牲狗也。鄕射禮羹定，鄭注：肉謂之羹，定猶熟...
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楊深秀（一八四九—一八九八），原名毓秀，字恬慏，後以字諱光緒帝戴湉，改名深秀，字漪春，又曾字儀村、漪村、薿村、漪川等。今聞喜縣儀張村人。深秀出生家道中落的書香之家，幼喪雙親，爲其大伯父楊崇烈收養。他十歲即能賦詩作畫，十二歲爲縣學附生，被父老譽爲神童，二十歲中舉。但此後兩次入京應進士舉均未中。其間曾從壽陽閻汝弼學，廣涉經史、考據、說文、音韻、地理、算計、佛經諸書目，學問爲留京晉人所重。一八七五年光緒即位，他入京改名，捐資買官，得刑部員外郎。先在江西任職，一...
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女子无才便是德」这一俗语，流传其广，无论走到那一省区，或是那一国度，只要是有华人聚居的地区，都会听得到。这一句话，究竟始于何时，一时难以稽考，要当远在曹雪芹执笔撰写红楼梦以前[1]。此一俗语，当初应为有感而发。其实自古以来，有才而兼有德的女性，代有传人，且有被称为女中尧舜[2]者，盖不可一概而论也。所以「女子无才便是德」这一俗语，大为女界所诟病。但如果换两个字，而改为「小人无才便是德」，那便是万世不易之理，绝无例外，如有例外者，便不是小人了。云南花卉
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廣州西郊舊有荔香園，（該地現稱荔枝灣）原為五代南漢「昌華苑」故址，淸末，番禺首富潘仕誠購得，重修、擴建，花木泉石，極一時之選。潘氏會為其中一建築物。「海山仙館」題聯。云：海上神山仙人舊館寥寥八個字，其中四個字（海山仙館）為現成不易，而以另四個生字復以集句綴成，難能可貴。潘氏在園各景題聯頗多，其著者，如：荔子光陰荷花世界圖書趣味丘壑經綸荔熟千株，綺閣烘來霞一片。荷香十里，畫船穿到月三更。望到雪閣慶雲，點筆新看描荔譜。行過紅橋碧水，倚欄同聽采蓮歌。池館偶陶情...
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