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① 論語一書是本省最古老的一種集體著作;也是由歷代本省人傳下來的。可悲的,近三百年來,本省學者並未自己去硏究它,也未自己作註解,而盲目的信賴集註。集註之中那一批人並不是由孔子的學生一代一代的傳給他們。他們也未來過曲阜實地硏究。他們只是憑藉他們的主觀見解來臆解。如何可以相信!② 按「學」字的主要含義是:追求了解;追求知識;追求作人的道理;追求工作的技巧;追求複雜事務的綱領;追求複雜意念的系統;其中當然也包括治國、理財、治軍及抗戰等等方法與理論。其次才是「倣效...
了王献唐的历史研究。王献唐对中国上古历史的研究不仅仅限于文献材料,『对出土器物,无不广事搜罗,取精用宏』。『凡所考辨,咸凿凿有据,怡然理当,卓然成章。』此时,王献唐正値中年,精力充沛,思维敏捷,利用山东省图书馆文物图书资料丰富的有利条件,集中时间和精力进行学术研究。三十年代是王献唐学术生涯的黄金时代。其子王国华回忆:『父亲白天要为图书馆工作,朋友、古董商、外地客人整天往来川流不息,因此他的写作时间多在深夜,有时他睡下复起,捉笔急书,这样反复几次,甚至一夜不得
淸初登州于七之亂,震驚一時,淸朝各家史書中,雖皆以其爲國之大事而特書之,然皆略而不詳;且皆不得不附於淸廷之立場,而以叛賊目之;因而年遠日久,其眞情實事,遂以泯沒。地方文獻,如山東通誌,及登州所屬各縣之縣誌,亦皆不得不循朝廷之旨而稱之曰作亂,且皆各記當時此案於各縣有關之事,而無具體之記述。余之故鄕與于七之鄕爲鄰,當時余先人遭受兵禍,有筆錄,記其事甚詳。又童年每聽村中父老談于七之事,津津有味,鄕間有歌謠云「「楸樹開花白哇哇(鄕人呼梓樹曰楸樹,哇哇是形容白色的...
讀山東文獻十一卷一期周紹賢先生「淸初于七之變軼史」,使我對于七之變的種種疑問,已豁然冰釋。于七是我故鄕家喩戶曉的人物,余世居鋸齒牙山山麓,距離于七出生地唐家泊僅廿華里。幼聞我祖父言,傳說當年于七和淸兵作戰時使用一口大刀,騎着一匹棗紅馬,馳騁於荒野,銳不可當,殺淸兵如切葱,曾數度到我的村莊西頭場園裏,在石礅上磨去大刀上的血跡。村人都藏起來,無敢近前者。後來他退守鋸齒牙山,憑天險抵抗,這時戰爭最爲激烈。淸兵死傷無算。適天降大雨,血隨澗水而下,河水爲之染紅,順...
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