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姚秀女士，淅川人，西南联大历史系毕业，曾任清华大学、淡江大学、台北师范学院敎授，并曾多次参加国际学术会议，著有先秦史、秦汉史、论语新探、项羽及学术论文多篇，为我国著名史学专家，其著作亦为各大学主要敎村，此次应邀为本刋撰写广州学术会议小记一篇，对目前异端邪说言论，当有正本清源、暮鼓晨钟、振聋发瞆之功，实値吾人深思，一读再读。（编者）科技的进步，把地球缩小，人们接近，眞正做到「天涯若比邻」，古人期望能超越体能的一切，今天都已实现：「千里眼」，电视可以看到千万
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前言第十四届中欧学术会议九月底在日内瓦举行，由政大国际关系研究中心和日内瓦大学当代亚洲研究中心共同主办。会议主题为「二十一世纪国际关系的形式与趋势—文明、国力和经济；融合或冲突？」这次会议主要是针对合佛大学教授杭廷顿博士一九九三年在「外交事务」期刊上发表的专文《文明的冲突》而发。该文发表后引起学术和政治界广泛讨论。去年，杭廷顿教授更以该文的立论为经纬，旁征博引并加以阐释舖陈结集出书，名为《文明冲突与世界秩序的重建》（The Clash
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煜和中央硏究院院士李方桂夫妇等十余位。国际敦煌学术会议筹画已有三年之久，原由法国汉学大师戴密微敎授主持（今年三月刚过世），文化学院中文系主任李殿魁博士于一九七四——一九七六年旅法期间，即曾与闻其事，力促其成。其主要目标有两项：第一是学术交流。自从一八九九年敦煌文献问世以来，已经有七十年，主要卷子分藏在法国、英国、中国、苏俄、日本等地，各国学者视若至宝，纷纷据此硏究中古汉学，成果雯然，使敦煌学成为二十世纪的国际显学。但是资料不集中，迄今仍欠缺妥善完整的编目
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偶阅去年十一月二十四日的旧报，见有「中琉历史关系国际学术会议」的报导，促起了我一些感慨。借此话题，翻翻旧账，以为鄕讯补白。我无法详知会议内涵，但其结论，想必已如联合报标题所总括：「琉球深受中国文化影响，中、外学者均加肯定」。但愿此项「学术」会议的贡献，不止于此；否则等于白搭。盖「深」受中国文化影响的国家太多了，当我国族凌夷之秋，已不値得我们再加夸张，反而应该痛快反省！例如：何以受中国文化更深的日本会一再妄想呑灭中国，而且至今野心不死？何以越南？何以朝鲜
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吴稚晖先生首创中华粥会，台北中华粥会陆炳文会长于十月三十日特在天厨举行集会，纪念精神导师吴稚晖在台逝世五十二周年。常州台办主任顾加明来台表示，明年将在常州举行吴稚晖纪念学术会议。
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本年七、八两月，笔者在北市中山南路的国立中央图书馆新厦中，滥竽了三次学术会议，这三次会议的性质既殊，主办单位亦不同。先是七月十三日由中国历史学会召开的第二十二届年会，其次为八月一日—三日由汉学研究资料及服务中心举办的敦煌学国际研讨会，接着又是八月十七、十八两天由中央图书馆主办的图书馆专业合作发展研讨会。国内首次擧办敦煌学术会议这三种会议出席的人数，以敦煌学国际会议为最少，除了旁听席外，参与讨论者不超过六十人。不过，在为期三天的十一场研讨会中，它却拥有中
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山西省定襄河邊民俗博物館是集文物收藏、民俗陳列、旅遊接待爲一體具有地方特色的民俗博物館。館址設在定襄縣河邊鎭內。河邊鎭是曾治理山西近四十年的歷史風雲人物——閻錫山的故里。在鎭內較完整地保存著規模宏大的省級重點文物保護單位——閻錫山故居。山西省定襄河邊民俗博物館就設在這座龐大宏偉的建築群內。閻錫山故居，始建於民國二年（一九一三年）前後，至抗日戰爭爆發爲止，斷斷續續歷時二十餘年。經過歷史的變遷，絕大部分建築至今保存完好，現在西花園、東花園、都督府、得一樓、上...
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两岸小戏大展及学术会议二〇〇〇年十二月八日至十六日，共进行九天。主办单位是台湾传统艺术中心筹备处，承办单位是台湾戏曲专科学校、台湾大学音乐学硏究所、台湾艺术教育馆和彰化县文化局。这次活动分小戏展演和学术硏讨两大部分。这两项活动有分有合，结合进行。小戏展演方面，邀请了九个小戏剧团组台演出。其中大陆五个团，台湾四个团。大陆五个团是：山西太谷秧歌剧团、湖南省花鼓戏剧院、江西赣南采茶歌舞剧团、云南省花灯剧团、福建省漳州车鼓戏剧团；台湾的是：台南县六甲车鼓戏剧团
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汉语的常用词条，早已完成新、老傣文的文稿，只待国家决定采用何种文字即可出版。他还修订了三十多万字的《傣语描写语法》一书。他与泰国朱拉隆功大学文学院的帕拉尼教授合著《傣、汉、泰、英词典》，收集万余条词汇，已完成国际音标，即将出版。历史上，泰国、老挝和缅甸的部分地区与西双版纳同属一个文化区，为适应应开放和社会发展，他把硏究的范围扩大到汉族、泰国和老挝语文的比较硏究，并投入了「少数民族文化与现代化」的硏究工作。他多次出席在日本和泰国召开的国际学术会议。宣讲《关于
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此鲜少人知之事也。然而先生无暇于著述也，无意于求名也，以致鲜见著作行世，实则讲章充塞庠序庙堂，教化早已广沛人心矣。先生于退致之后，曾赴大陆参加学术会议一次，此行归来大有感触，一再向其挚友某畅述「此生之眞正心得」，谓：自出而应世以来，恰逢中国国民党制颁党员守则，其中「和平为处世之本」深得我心，奉而行之未曾踰矩，然亦仅持之以处世。此次观察大陆，自「一穷二白」印象中对照，竟讶其亦有欣欣向荣之处，乃悟此为「改革开放、停止斗争」之效果。由此回思此身所历所见。自
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