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  • 文章點滴思想見人生

    来源期刊：《棗陽文獻》 第16期　 作者：馬雲龍　出版时间：1999-02-01
    关键字： 思想 人生智慧 学术主张

    引述。一般学者认为西铭思想，是横渠整个人生思想的缩影，可以和一向被视为儒家埋想社会的礼运大同篇互为发明，相互呼应。可以当做宋代儒学思想体系的宣言。它把宇宙看做一个有生命有亲情的有机体。张载为一大儒，他所说的：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」的话头，一般虽称其为理学，但是仍属儒家学术思想的范畴。祗是不在西铭文学之内罢了。笔者称发强乡长颇富儒家的思想与道德情操，实非虚语。三、胡适的主张：读胡颂平编著的「胡适之先生晚年谈话录」，在七六页四月

  • 文章尉氏阮籍的生平與政治思想（二）

    来源期刊：《中原文獻》第19卷 第4期　 作者：張金鑑　出版时间：1987-04-30
    关键字： 阮籍 生平事迹 学术研究 思想主张

    故去彼取此（含立威而无为）』（老子第七十二章）。庄子亦曰：『玄古之君天下，无为也，天德而已。……古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。故曰：通于一而万事毕，无心得而鬼神服』（庄子，天地篇）。阮籍承袭老庄之旨，故亦主张无为而治。他说：『圣人明于天人之理，达于自然之分，通于治化之体，审于大愼之训，故君臣垂拱，完太素之机，百姓熙怡，保性命之和』（全三国文，阮籍通老论）。阮籍在所著大人先生传中亦曰：『无君而庶物定，无臣而万事理』。无君无臣是无政府

  • 文章武陟郭象的生平與思想（二）

    来源期刊：《中原文獻》第19卷 第8期　 作者：張金鑑　出版时间：1987-08-30
    关键字： 郭象 人物传记 思想主张 玄学 学术研究

    分，则心安理得，自在逍遥。贫者安贫乐道，富者守富自乐，贵者当权不骄，隐者遨游山水，皆自得也，自得则逍遥。否则，不安性分，妄事追求，不但徙劳无功，且是自寻苦恼。智者天受，终身为智，愚者天受，终身为愚，难以改变。人当乐天知命，无违自然。王充、葛洪、郭象都持宿命论的人生观，盖由于他们皆崇尙自然，主张无为故也。郭象这种安于现状的保守思想，亦可能由于时代环境所使然。当时天下大乱，争战不息，杀戮不止的祸乱，皆由于人不安于性分，而妄乱追求所使然。息争止乱之道，莫善于安守

  • 文章先总统 蒋公学术思想

    来源期刊：《浙江月刊》第14卷 第11期　 作者：羅光　出版时间：1982-11-06
    关键字： 蒋总统 学术思想 四育主张 知行合一 宗敎信仰

    才能得来。」（「总理知难行易学说与王阳明知行合一哲学之综合硏究」蒋总统言论汇编第十九卷）知既是本能分辨善恶之知，不是学术智识之知，行便也是人的天然之行。人知道善恶以后，人心本然的倾向是按照良知而行。例如一些物体的行都是按照本性而行，草木的发育，鸟兽的生长；何独人的灵性之心而不按性而行呢？率性而行，即是中庸和孟子所讲的尽性和养性，也即是中庸之诚。不幸，人心有情欲，情欲能蒙蔽人心，中庸乃讲「诚之，人之道也。」孟子提倡节欲，王阳明主张格除物欲以致良知。蒋总统

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