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您搜索的关键词:学宫共返回9条记录

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  • 文章讀書雜記

    来源期刊:《海州文獻》第10卷 第1期  作者:劉有銓  出版时间:1988-03-01
    关键字: 吴霖起 曾国藩 卫道思想

    谢不往,其子孙连续产生贵显人物者,实其来有自!吴敬梓在著述中,强调他的嗣父吴霖起,在学术方面:「网罗千古,纵横于百代,为天下之楷模,识前贤之记载」,曾『讲学邹峰,策名帝都,摩石鼓之文,听圜桥之书』道道地地的读书人之『经师人师。』当年苏北一带,都在满清铁蹄蹂躏之内,赣楡县也是受到兵祸最严重的地方,吴敎谕眼见学宫残破,他就『捐资破产修学宫。』吴敬梓曾有『见横含之既修,歌洋水而思乐。』任职中吴霖起自资破家修好学宫,确实做了些敎育工作,但是终以『独正者危,至方则阂

  • 文章长乐学宫简介

    来源期刊:《台北市五華同鄉會會刊》 第22期  作者:魏新華 出版时间:2012-12-23
    关键字: 长乐学宫 历史背景 照片

    魏新华供稿长乐学宫位于华城鎭十字街距县城28公里。始建于明成化五年(西元1469年),正德年间重修,清同治六年(西元1867年)水灾后重建。1994年和1999年分两次重修了大成殿、东西庑、戟门等。原建筑规模宏伟,有棂星门、照墙、泮池、戟门、大成殿、明伦堂、崇圣殿、东庑、西庑等,是嘉应州(今梅州巿)最大学府之一。1989年6月公布为广东省文物保护单位。

  • 文章安阳学宫、义、书院、学校

    来源期刊:《安陽文獻》 第11期  作者:高安澤 出版时间:1995-01-01
    关键字: 先师庙 董仲舒 安阳大学 张金鉴

    孙子师,朱子熹。(见安阳县志㈡一三六八页)明正德年间崔铣云:「夫民之为性,禀于土者其质殊,感于化者其尙殊,成于染者其安殊。」重在于人才由感化与浸染而来。知县章纶云:「其道之以乎?」引导应该是靠学府之创设。万历年间知县马允登,重修学宫,李学诗云:「夫也者,圣贤栖止之地,而敎化人之薮也。」有最高学府,可以留止圣贤,多敎训出人才。清康熙年间知县武烈,重修学庙云:「邺下自古称才薮,于事业如韩公琦,于忠孝如岳公飞,于理学气节如崔公铣。绵延不绝,赖有以培之也

  • 文章回首千秋夫子廟

    来源期刊:《寧波同鄉》 第352期  作者:桂心儀 出版时间:1998-07-10
    关键字: 夫子庙 宁波 史料 建筑群

    体育场遗址和中山公园遗址之上开辟出一个崭新的中山文化广场,岂不又是一件遗泽后人的好事?我们要展望将来,自然也得回首过去。我们要深情地缅怀辉煌的历史文物—千秋夫子庙,最好是去査阅著名鄕土文献《四明谈助》。该书第十二卷有一专条《郡学宫》,综合了宋、元、明各部地方志,以及清人《敬止录》中的珍贵史料,槪述了千载沧桑夫子庙的兴废沿革如下:郡学宫在府治北,鉴桥西。唐贞观间,诏州、县作孔子庙。时鄮县尚属越州,则州庙应在绍兴。开元间,谥孔子为文宣王,于是称文宣王庙。二十六

  • 文章憶儀徵白沙公園之遊

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第53期  作者:鲍誠明 出版时间:1971-10-10
    关键字: 白沙公园 天宁寺 仪城旧址 仪征八景

    见此老和尙,每日检拾字纸如故,见面时必向彼等拍肩微笑,故推算老僧当逾百数拾岁矣。又闻老僧一身武艺,有见其于月夜以壁虎功攀登塔顶淸扫之说。天宁寺旁为一内城河,石拱桥横跨其上曰「天宁桥」,登桥南望,百尺外见另一石桥,为连接仓巷之仓桥,亦为仪徴八景之一,曰『仓桥塔影』,即游人若立于满植垂柳之仓桥堤岸,可看河中,两个远近不同距离之投影,即天宁寺塔与仓桥之倒影,相映成趣,再沿天宁寺街向东行,即达白沙公园,按白沙公园原为仪城学宫旧址,经改建为园;邑人为纪念革命先烈盛白沙

  • 文章定海孔廟瑣憶

    来源期刊:《舟山鄉訊》 第17期  作者:舟子 出版时间:1986-05-15
    关键字: 定海 孔庙 文庙 瞻拜 拆改

    左右各配一侧门,进入大门后,前临典雅的「泮桥」,按泮字即「学宫之水」意,泮学宫的古称,桥高石级多,上下要走三四分钟,两侧为正方形池塘,池水停滞不净,四周空地甚多。日酋曾在此设几座双杠、单杠、秋千,以表占校之歉意,走下石桥,即可瞻仰见大成殿,相距约一百公尺,两旁冬靑树夹道,气象庄严,殿前建一长方形平台,面积很大,为祭孔时舞生舞干戚之舞之用地,大殿广濶,古朴肃穆,令人肃然起敬,与「万世师表、在羹在墙」之念。殿中神龛正中为「至圣先师」神位,东配「复圣颜子

  • 文章溫明近詩選

    来源期刊:《台北市梅縣同鄕會會刊》 第22期  作者:溫明 出版时间:2008-02-16
    关键字: 温明 广州番禺学宫 过德庆宫 散文诗联

    一、咏广州番禺学宫大成殿宇极巍峨,淳右初基历变多。洪武修成功德著,伟人驻足史农歌。礼孔祭留坛记,游泮池存证逝波。古道回程开笔事,禺秋上作临摹。注:学宫在广州中山三路,始建宋淳祐元年(一二四一年),毁后,明洪武三年(一三七〇年)复建。一九三〇年毛泽东办农民讲习所,直至现在仍称农讲所不知有学宫。今在其东侧恢复旧址一部分,有不少学生穿小博士服在此拜孔开笔,笔者亦曾在此忝充启蒙老师。二、终身教育、三代同教教浮舟沧海游,半浮半起半丰收。芦沟烽火韶连路,黄石

  • 文章明代江西儒学学宫迁建与风水之说

    来源期刊:《江西文獻》 第195期  作者:徐向夏 出版时间:2004-02-01
    关键字: 明代儒学学 迁建经过 风水之说 民间信念 历史记载

    首辅,一时权倾朝野。面对此一人才辈出的现象,江右的鄕贤仕绅将原因归于两种解释:其一是归因于自宋明以来先贤们的影响。如宋代欧阳修、王安石、文天祥,明初的解缙、练子宁、罗伦、杨士奇等人,无论是文、政事或气节,都给予江右学子们莫大的精神鼓舞。宣德初年,庐陵县儒学教谕董文修学宫,县人李昌祺作记:……惟昔欧阳文忠公之记郡也曰:「将见吉之士皆道德明秀可以为公卿」,所以期后之士者至矣!后之士能不负公之期者惟我丞相文信公。公,之弟子员也,抡魁宰相,卒以孤忠,拄宋社稷

  • 文章陰陽五行之解剖

    来源期刊:《海州文獻》第25卷 第2期  作者:茆興山  出版时间:2003-06-01
    关键字: 阴阳五行 天干地支 九宫八卦 易学研究

    编者按:「数理易」是门深不可测的学问,而历代先贤虽有精论,但在论述中每多保留,致后学者殊难窥其堂奥,茆兴山乡长精通易理,愿就其研究所得,奉献予本刊读者。本文是他的「开场白」,下期将推出《八字审判及八卦微妙》,敬请期待!阴阳五行,并非迷信,天干地支,以及运神太岁等,均系代名词,象形而已,此乃历古哲理,与物理、数理、医理相通。所谓五行,就是木、火、土、金、水象形之气,主宰大地万物,加以阴阳禀赋,肇致万物生克旺弱。——十天干之特性:(一)木:东方,色靑

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