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一、前言盖闻非学无以致知，非问无以决疑，问与学相辅而行者也。诗大雅云：「先民有言，询于刍荛，」中庸曰：「舜其大智也欤，舜好问而好察迩言，」可见非问无以成学也。古人学而优则仕，一旦中式进士，则出而为官，亦如今日高考得第，分发任用。任职经久，学问与经验，互助互长，历练有得，方成学养。再经数十年之投艰任巨，横逆忧患，动心忍性，增益其所不能，方成学识。此即学问、学养、学识之涵义也。孟子告子篇云：「学问之道无他，求其放心而已矣，」所谓放心者，失其本心之谓也，此心
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义胞之生命，务须时时警愓，处处戒备也。斯时适有吾赣丰城县国大代表，亦即江西剑声中学校长，熊公竹如先生，乃名震江西之教育家。移驾调景岭，访问鄕友，并与不佞相晤，研商赴台事宜。乃引其与横峰、铅山、玉山等县；在营之国大代表会谈，便时有聚首，得聆竹公之教诲，敬谂其和霭可亲，抱有远大宏愿，极富忠贞节义，兼具湛深学养。兹特略述其毕生勋绩，以彰其德泽，而垂传于后世，奉为圭臬。二、家世熊恢先生（一八九四—一九七四），原名琢如，晩号竹如；江西省丰城县槎溪市人也。出生于民国前
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其方法是科学的。在「汇编」中可以看到，除了严先生的学术造诣，思想归趋；，更有先生刻苦、博爱、悲天、悯人的宗敎精神，和爱国、爱鄕、领军、参政的入世贡献。先生在当时虽无赫赫事功，但其在鄕邦，在朋友，在同僚间所发生的潜移默化作用，仍是可钦可敬至今令人称道的。再从「汇编」中可以槪见的，是严先生的学养人格，不仅形之于文，发之于言，更能见之于行事。在严先生领军任第二十一师师长时，以当时军事费用之薄，官兵的普遍穷困，移交给后任的款额，竟有十八万元之多，按当时的实际情形
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。二、重要著作——程颢的重要著作，有识仁篇与定性书，另有语录及遗书。程颢与弟颐的文章语录均蒐录于二程全书一书中。此书经中华书局列入四部备要刋行，流传于世。南宋朱熹曾编辑二程的文章与语录而成二程遗书行于世。三、学养评定——程颢禀赋过人，性情宽和，和粹之气，盎于面背，遇事雍容，虽当仓卒，不动声色。待人接物，浑然一团和气，门人从游者三十年，从未见其急言厉色。朱光庭来问学，归语人曰：『余在春风中坐一月』。教人自致知于知止；自诚意至于平天下；自洒扫应对至于穷理尽性。病
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的编印工作，自民国五十一年开始、原先是由师大国文硏究所毕业生负责编纂；逮文化大学硏究生毕业之后，逐步加入工作，直到五十七年秋始告完成。这是汉文辞典之中，工程最大，包罗最广的一部辞典。由中国文化大学与国防硏究院合作编印，对中国文化的复兴，可谓不无贡献。柒、进修博士学位在文化大学中文系，先后讲授大一国文，中国文学史，小说硏究，文学批评，文心雕龙等科目。扪心自问，尚觉学养不够，常有力不从心之感，因应之道，唯有进修博士学位一途。然而进修学位，必须辞去教职，苦修四年
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水墨画中的景物，在清楚中要有不清楚，在具象中要有抽象，这才是最好的水墨画。画中国水墨画的人，必须要有中国文人的学养，在书法上尤其要勤下功夫。水墨画的笔法，其线条讲求能仰扬顿挫、长短粗细、刚柔虚实、疏密交织，没有书法的基础，便无从做到。中国水墨画，在墨的运用上要讲求「五颜六色」。有些人认为，墨色好像只有黑的一种颜色，但懂得墨法的人，则能在水墨画中画出焦、浓、重、淡、清「五颜」，黑白、干湿、浓淡「六色」。在画水墨画时，黑白不分则无阴阳明暗，干湿不分则无苍翠秀润
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的。从科学的角度看，蚕宝宝的生长需要一个安静、衞生、气温适中的环境。因此，如禁止烧皮毛骨头等臭物、禁止麝香等有刺激味的东西等，是合乎科学养蚕的。但过去养蚕忌风、忌光，因此养蚕时关起门窗，密不透风，结果是易生蚕病，而且这样做使蚕茧变得小而薄。在蚕室附近割草、蚕娘换颜色衣服，则对蚕宝宝没任何影响。而禁止产妇孝子入内，则十分荒唐，无非是封建迷信思想在作祟罢了，即把带孝或产妇视为不吉利。至于语言禁忌，也纯粹是一种迷信。以前，迷信的人们往往相信语言有某种特殊的魔力
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龍南 王昇和璞兄所患的病，初步僅是感冒，由感冒而肺炎，而血糖高，最後再加上腦中風，竟成爲致命傷，而終至不起，此爲他的朋友最大的哀痛。和璞兄今年九十歲了，以一位老兵來說，他有賢淑的夫人，孝順的兒女，他的辭世，應是福壽全歸。和璞兄是有信仰的人，在人生最後的旅程上，走得十分安詳，應主寵召中，謹祝他在天之靈安息。王和璞兄早年畢業於日本士官學校、陸軍大學、國防大學、國防硏究院，對中國文化根基深厚，學術修養優異沉潛，常能以淺顯的幽默，道出哲學的深奧，無論大小場合，大...
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与国立师范大学史地系都指定为主要参考书，实则这部书除了提供可靠智识与有价値资料之外，并能启廸读者对我国西北问题更堪作深入思考。现社会有的人，常自许为专家，名显一时，而其学养之贫乏，几令人不敢置信，而金先生则不然。他为学谨严，对故有传统历史文化的精神，确有深切了解与认识，绝不拘泥于一己偏私的好恶，或为某有力人士之靑睐甚或为谋得一枝之栖弄文舞墨以自抬高其身份待价而沽。他常常说，硏究政治学的人，首先要明了社会型态及基于一种深切历史的信念，而后才能谈得上去硏究政治
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