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旧「五代史」孟昶传:孟昶初名仁赞,字保元。弟仁贽、仁裕、仁操。其先皆刑州龙冈人也。父知祥,母李氏,唐天祐十六年己卯年一月十四日,生昶于太原。后唐同光中,庄宗以知祥为成都尹,节度西川。昶挈妻琼华长公主周氏,随母从知祥入蜀。庄宗崩,明宗立,知祥乃训练兵甲,阴有王蜀之志。长兴元年,举兵反。明宗崩,知祥遂称帝于蜀,国号「明德」,册昶为皇太子。知祥卒,昶袭位,于明德五年,改元「广政」。宋乾德三年春,太祖命忠武军节度使王全斌等,率兵讨之。王师平蜀,诏昶举族赴阙,御崇
中华民族是一个诗情丰富的民族,自古至今绵绵不断,从诗经、乐府、唐诗、宋词至近代新诗,虽然它的风貌不全相同,但是抒发情感的自然趋势,乃是一致。由于中华民族素来就喜爱诗、文。而在诗文之间又发展为「对联」,其中妙趣无穷,学问也很大。诗比文简单,联比诗更省事,但是它的涵意非常深远,且富感染力。对联是何人创其先?据宋代张唐英在蜀梼机说:「五代蜀主孟昶归来安丘,时正値岁除日,令学士辛寅逊,题桃符版于寝门,以其辞非工,乃自命笔书云:新年纳余庆,佳节号长春。」于是大家
仙,是宜子之神。」又记:「伪蜀主孟昶,徐国璋纳女于昶,拜贵妃,别号花蕊夫人,意花不足以拟其色,似花蕊翾轻也。又升号慧妃,以号如其性也。王师下蜀,太祖闻其名,命别将护送,途中至葭萌驿,作词题壁云:『初离蜀道心将碎,离恨绵绵,春日如年,马上时时闻杜鹃。』以军骑迫促,未成而行。后有无名子续之云:『三千宫女皆花貌,妾最婵娟。此去朝天,只恐君王宠爱偏。』陈无己以夫人姓费,误也!」是两花蕊夫人均姓徐矣。此外,「香闻遗集」附载:「蜀宫人袁茞,花蕊夫人侍儿也。国亡,夫人入
新年納餘慶;佳節號長春。
学者田艺蘅在《留青日箚摘抄》卷二《戒石》篇中写到:「我朝立石于府州县通道中,作亭覆之,名曰「戒石」,镌二大字于其前,其阴刻「尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺」十六字。此盖作于蜀主孟昶,其文尙多,乃删取于宋太宗者。「(《留青日箚摘抄》商务印书馆一九三七年版)经考索,这十六字的《戒石铭》确实出自于五代时期后蜀国君主孟昶。公元九三四年,后蜀国首任君主孟知祥仅做了六个月皇帝就死掉了,他的第三子孟昶嗣位。开始时,这位年仅十六岁的少年天子极爱好走马打球,又喜与方士硏
是「孟府郞君」大仙,那就是五代时期的后蜀主孟昶。据传说,南乐的能够流传下来,是经过他的一番苦心整理而由四川传入闽南的。还有一种说法——南宋著名学者朱熹在泉州同安为官时,曾著「琴律说」一文,证明当时士大夫阶级已在注意音乐的发展,因此,我们现在所演奏的絃管,可能就是宋室避乱南迁时而引进到南方来的。不过,直到如今,还没有一个很正确的结论。南管的主要乐器是:琵琶、洞萧、二絃、三絃和拍板、横笛……。这些乐器,都是很古老的,而南乐的曲词,大都保持着多数的古语,曲号也是古老
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