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以竟正、修、齐、治、平之全功。即大学之道,自始至终,均为广明诚意之事。切合《中庸》「诚者,物之终始。」之旨。古本首释诚意,《诚意章》首言「所谓诚其意者,毋自欺也。」人有何可自欺?无他,「良知」而已。孟子言良知良能,人所固有,是非之心,人皆有之,人性无有不善。首毋自欺良知,即忠诚于良知,忠诚于为善之本心,方眞诚其衷赤之意。《诚意章》继言「如恶恶臭,如好好色。」人不学不虑,就能从心所欲,诚恶恶臭,诚好好色,非己独然,众皆如斯,象示吾心良知本体生禀十足是非之天理
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本篇原载孔孟月刊第四十六卷第三、四期临深履薄的「战战兢兢」,是出于良知良能,不待思虑,自然而然而且持续不断。曾子坚定尽孝必须身体发肤不敢毁伤的意念,使他的战战兢兢如同「临深履薄」。孟子道性善,要人立志为君子,只以仁义礼智为性,使「愼独」如同「临深履薄」。《大学》、《中庸》示修道从「愼独」开始实遵孔、孟自良知良能扩充的旨意。「天命之性」不含「气质之性」的说法,使信从的人失去自然而然的「愼独」。「天命之性」不含「气质之性」,不是完整的性;所说的「理」,也不是
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。四大明剧 关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、郑光祖的《倩女离魂》、白朴的《墙头马上》。古代四史 司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》。古代「四书」 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。四大文化 遗产《明清档案》、《殷虚甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。四大军事 家薛家将、杨家将、呼家将、岳家将。四大名花 山东荷泽的牡丹;福建漳州的水仙;云南昆明的山茶;浙江杭州的菊花。四大名绣 苏绣、蜀绣、湘绣、粤绣。四大亭
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有爵位者之美称,如孔子、老子、孟子、朱子等。储蓄之利息谓子金。夫妇互称外子内子。谓动物之卵为鸡子鱼子,植物之核为桃子李子瓜子。子字之义,蕴含吉庆祥瑞,辞典以子为词甚多,谨摘其佳雅者,供遣新春之兴。子上:孔子之曾孙,子思之子,名白。子司:唐宋官制,六部有前行中行后行三等,廿四司有头司子司,每行各管四司,而以本行名为头司,余为子司。如吏部为头司,司勋、司封、考功为子司,其余五部皆仿此。子石:李之彦砚谱,欧阳永叔云,端石以子石为上,在大石中生,精石也。以贮水不耗为佳
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课,翻译成白话文时,也能得心应手,没有太多错误。那时背诵的课文,至今仍能朗朗上口,只是国音不太标准罢了。到了一年级下学期,国文老师换了,来的仍是县里人李杏生先生,他除了将国文课本讲解外,另为学生讲解「孟子」。「孟子」因我在家鄕念私塾时曾经读过,虽不知其文意,但却背得滚瓜烂熟的,此时经老师一再讲解之后,乃完全明了书中的意义,眞是「一旦豁然贯通焉。」对孟子一书也就觉得特别有兴趣了。但因授课时数有限,一学期下来,只讲到梁惠王上篇;二年上期,我和其他几位同学,又因事转学
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5.孟子。6.贵妃。7.项羽。8.延平郡王 9.武则天。
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发扬光大,以展现其应有的价値,则如何由维持进而发扬光大,面临的是责任与考验。首先,是同乡会存在的价値问题,从孔、孟「尧舜之道,孝弟而已」这句话来体会,伦理道德教育的养成,「家」是起站,「同乡会」是由起站推展扩充的第一站。「同乡会」就是「家乡」的「乡」,有了「乡」,方使伦理道德教育的养成,能臻于完美。大家想一想,墨家说「兼爱」,儒家说「仁爱」,要爱普天下的人,目标一致,但墨家的「兼爱」,孟子为什么说他是「无父」?因为墨家的「兼爱」,未从起点的「家」涵养眞情眞性,致