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至四十六年转任私立东海大学中国文学系敎授,至民国六十年退休,但仍于该校兼课三年。先生著作已出版者有孟子思想硏究初稿,墨学槪论、文心雕龙注解、诗经新评价等专著,其他诗文散章各报章杂志。先生学养功深,文思风发、早年所刋文集,竟遭回禄之灾,前已述及。去冬母校北师大为纪念八十周年校庆征文,先生犹抱病撰稿,自美寄回,并迭次来函润色,其态度之严谨,友情之深厚,诚令人敬佩不置。先生德配李夫人,贤淑明礼、夫妇相庄,家庭融睦,夫人不幸于数年前谢世。遗子二:长知言,任职台中
作用。)要使人与天,人与人,人与事,个人与社会,精神与物质,均能协调、和谐,求平衡而避冲突,如此社会人生方能和平、安乐、幸福。于文化注重融合。此为儒家的重要主张,其政论、德论,都以此为标榜,作为中心思想。「中道思想」在中华文化思想中,实具有崇高的境界。(今日西方文化,已呈现精神与物资失调,人的身心发展不平衡,应以儒之中道思想为良药而调剂之,不知可否?)2.道家的宇宙观,以「无」「有」二字论本体、现象。以「道」为天地万物所生之总原理。(道包心物)谓「道法自然
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