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父母恩情深似海，人生莫负父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深。家贪才能出孝子，鸟兽尙知哺乳恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人。养育之恩不图报，望子成龙白费心。
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家有一老，如有一宝。随着生活条件的改善，武进也出现了越来越多的百岁老人。据区民政局老龄委统计，至今年九月底，武进共有九九位一〇〇周岁以上的老人，其中女生八十一人，年龄最大的已经一〇八岁高龄。细数这些百岁老人长寿秘诀，记者从中找到了一个共同点，那就是家庭和睦、子女孝顺。陈祥秀一〇一岁她的衣服还是自己洗的一〇一岁的陈祥秀老人共有十个子女，她在家属「太君」级别。老人穿着干净清爽，连床铺都收拾得乾乾净净，除了眼睛不太看得清外，生活基本能自理。老人平时在三个儿子家
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楊懷泗家貧，幼年喪父，與母江氏相依爲命，端賴五畝薄田維生，在其父週年忌辰，其母到堆佛院請來僧侶在家做法事，超渡其父亡魂也。不料其母江氏與堆佛院主持和尙發生愛情私通款曲，也因此不愁衣食。懷泗漸漸長大成人，村落人言不堪聞問，唯一只有選擇村鄰，於是遷居河北涯睢寧縣境內居住，由許姓改楊姓名懷泗，不忘故舊之意也。無奈其母江氏與僧戀姦情熱，經常往來夜宿，懷泗爲體諒慈母之心，猶故作不知，堆佛院與懷泗所居處相隔濉河（註濉河在當時是條河溪）和尙來時必須涉水而過，每夜都得勞...
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到晚上十点还不想走，她觉得充满温馨的气氛，羨慕我们家庭的幸福，而她呢？从来不曾有心经营过。另一位亲戚丁，生了两男两女，都不错，但他偏爱大女儿一个，好像只有她是他的骨肉，其他三人都不是。从小痛骂毒打，到现在三人都已结婚生子，仍然是要骂要打，还对人指责他们忤逆不孝。我觉得那三个儿女还认他是父亲已经不错了，从未给过他们应有的关爱，凭什么要求他们孝顺？就凭你这样愚蠢又可恶的父亲？伦理是要以亲子间的互爱为基础的，父母慈爱，子女孝顺，自然顺理成章，否则是难以平衡
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十一月初各大報的南部版都刊登了一條老父控告親生女兒虐待、毆打成傷的新聞。在兇殘，暴力充斥報紙版面的今天，這條新聞實在並不觸目，也沒有引起輿論的震撼，因爲更甚於此的不孝，忤逆事件層出不窮的在我們社會上演出。我看完這新聞後實在感到寒心，因爲「女主角」非但受過大學敎育，而且是國中敎師，可見「孝」這一傳統美德被摧殘，傷害到什麼地步！我們愛淡水的紅樹林，因爲我們知道胎生的水竿仔是國寶，但「孝道」更是我們龍族傳人的根，我們能不珍惜嗎？在穴居野處茹毛飮血的原始時代是無...
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」二八二因年事稍高，生活多有变化。特据实胪列「十不」于后，一则以自我消遣，一则以告之未老之人。一、眼不能看明白了。二、耳不能听清楚了。三、牙不能嚼细啐了。四、话不能说流利了。五、手不能拿稳当了。六、腿不能走快速了。七、饭不能多吃些了。八、事不能记长久了。九、头不能深思考了。十、心不能用太多了。如想化不能为可能，则须注重修养，勤加锻炼。毋怠毋忽，持之以衡。然后始可得享天年之乐。因谈老有「十不」，愿说少有「十要」。书之以献愿作参考之人。一、父母要能孝顺；二、兄弟要能
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編按：楊管北先生，鎭江人，現任復興航業公司董事長，爲吾鄕航業巨擘，本文爲其封翁順源先生九秩華誕所作，孝思洋溢，特予闢載，以弘潛德幽光。
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方法，使此一贤明措施能够收到预期效果，而不流为一种形式或一个口号。如想达到此一目标，笔者以为至少要做到下述几点的配合：第一、普遍加强推行孝道：一个人如能在家中孝顺父母，悌敬兄长。他到社会上，一定会推「老吾老以及人之老」的心怀，去尊敬社会上他认识或不认识的所有老人。第二、敬重老人人格和其以往贡献：任何人都是由幼而少，由少而壮，由壮而老。因而除极少数者外，每个老人也都曾对国家对社会有过或多或少的贡献。同时，靑年有靑年的特长，而老年也有老年的用处，只要运用适宜
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乾坤一逆旅，日月兩車輪，無數生命，而爲無情之歲月所淹沒。世事如斯，能無慨歎乎？夫憶先堂兄繼光字孝甫，先二伯鵬程公之長子也，生於東海之濱，灌雲縣境，北有雲山，南有灌水，乃山青水秀之鄕，先二伯，補廩後，設帳於杜門，先堂兄隨讀，嗣因科擧制廢，僻居海隅，未克從事新學，就耕於隴畝，適亥革命成功，民國甫奠，內亂未平，先姑丈周公學經，字渭漁學名靖波，畢業於廣東陸軍學校，奉膺廣東北伐軍管理部部長，榮歸故里，先堂兄初聞革命，勃發報國之志，乃邀胞弟西銘、堂弟振愚以及鄕黨親友...
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（聯合報記者王弘岳特寫）一談及中風臥病十四年的母親，平素以「女强人」姿態活躍於台北市議壇的鄭娟娥，也禁不住熱淚盈眶。（按鄭議員夫婿吳麟是常州同鄕，他與吳稚暉先生是一家。）鄭娟娥的父親鄭品聰在民國六十年不幸逝世，他的母親鄭高來好因遽遭巨變，痛不欲生，精神耗弱瀕臨於崩潰，終於一病臥榻十四年，服侍母病就由鄭娟娥兩肩扛起。病發之始，鄭娟娥將她母親由台東老家攜出，遍訪全省名醫，最後在市立和平醫院長期治療，病情仍無起色，四、五百萬元的醫療費用，雖由散居海內外各地的兄...
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