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大陆河山之美，但心目中的故鄕仍是一片空白！或许因为我们不曾踏过那块土地，至使许多事物如此虚幻飘渺，无法捉摸，这也就是父亲写「孝思集」的目的。「孝思集」共五十九页，是一本印刷精致的纪念集，设计古雅美观字大易读，出版于民国七十一年间，内容共分六个单元：一是弁言，叙述父亲写「孝思集」的感想。二是纪略，简述祖父，祖母的生平事蹟。三是世家，写丁氏家族的渊源与河南南阳老家点点滴滴的事迹，以及父亲与大伯父负笈来台之经过。四是「我的父亲」与第五「我的母亲」，这两篇文字是本书
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（注：六十六年十一月二十日上午萍鄉童經學先生率同家人于崇孝祠為其先人安設神主上香情形）
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日渐艰难。幸遇到姚心一侄婿同王宜珍侄女为我们安排，使得三哥同我同二侄福宜三人轮流按月接济，直到大哥天年！回想大哥享年共六十八岁，其生为两代父母带来最大的快乐。父母过世相隔卅年，他都得以尽到人子最大的孝思。一生吃苦耐劳，享乐的时间少，忧虑的时间多。辛辛苦苦，不忮不求。大哥生肖属牛，他过的六十八年的岁月眞像一头忠心的老牛，一辈子只为了厚待别人，耗尽了他的一生。凡厚于人者，冥冥中自会厚他。大哥逝矣！但愿冥冥者将会厚施于他的后人！
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萍乡 汤增琪克尽孝思、愼终追远，乃我国固有文化，犹忆六十多年前，笔者世居之桑梓，即盛行生辰祭祖（世居地为：江西萍鄕东桥）而早年列祖列宗之祠堂则比比皆是，记忆中有汤氏宗祠、声远公祠、星庵公祠、振堂公祠、觉亭公祠。可能是由于早先定居东桥之开山祖，无法考究其生辰，而汤氏宗祠之祭祀日期定为每年中秋节前一日，规模颇为浩大杀猪宰羊，不在话下，当日之筵席不下廿桌，记忆中入席者均为男性，原因不解。其他不属于总祠堂之分支祠堂，则以该祖宗之生辰为祭拜之日，亦有相当之仪式，除
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吉安 胡荣祥父母恩重难报，主要是说「反哺的孝思」。父母恩深如天高地厚，希望每个人能及时行孝。父母可以分为三种：㈠俱生父母：生我、育我、怀我、护我者，如亲生父母、养生父母。㈡衣食父母：供养资生、衣食者，如士、农、工、商，致力于生产者。㈢慧命父母：教导知识、做人处世、增长智慧，如师长、善知识者。对于衣食父母及慧命父母，我们必须时时存有感恩心，伺机报恩。所谓「恩」，即是有情于己，感念于心，有反哺之义，是伺机报答之原动力。母亲的怀胎，是父精母血的业缘组合，一个
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打网球，到慈航堂拜观音慈航活佛像，带着听话的乖猎狗——黑豹，在沿山柏油路上遇见了众多衣着不同的上下山男女老少，大家都面露笑容，表现出春到人间的温暖快乐心情！返家时已是上午十一时，坐在窗桌前，看到了久未动用的稿纸，乃乘兴写一点人生感触寄去同鄕会期刊。前辈鄕长们看了前面这个标题，一定会笑问：贤权！你算老几？也敢述谈这个深奥的「祭祖与信敎」？可是我为了表达自我心中敬祖孝思，纵然文笔欠通，我还是要写，因为我是「中国人」，我是炎黄子孙！尤其在今天农历淸明节日里，我不能去生育
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今年元旦在高雄市寓所写了「祷告在天堂上的双亲」一文。当天祷告后即行火化。迨他决定三月十六日搭机飞加拿大和四女瑷珍团聚前夕，函寄原文影本给我。披阅之余，眞是一篇情文并茂和警世正俗的祷告文。同时也有一些不祥的预兆。果然不幸事件终于发生了。他竟在八月九日病逝高雄市寓所。享寿七十有六。噩耗传来，眞使人惊愕悲痛！像他向来身体强健，赋性善良和有孝思的人，再也不能跪在父母墓前祷告而赍志以殁。眞是太没有天理了！天道福善祸滛、诚手难问了！？现在我本着彰显他的孝思和挽回社会颓风
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以来，无时无刻未曾忘怀。冷静深入硏究，「财」字当先，然后缜密计划，按步就班执行。所以自拟初稿，经与专业相关人员请益，粗具创建崇明实验九年制学校，曁武宁城通达大桥河林荫大道，扶危留待硏议请教高人。此计划完成三分之二，勉可略尽子职于一二，亦可吿慰双亲在天之灵。钜额金钱如何筹措，眞是一个大问题，孝思促使产生空前勇气毅力，立誓发扬我大珑崇俭堂传统忠孝传家文化精神，除开源节流外，有机会就学生意人赚钱，终生累积，千余万新台币，私衷至为称快，自忖我的孝行不久能如愿
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甫自温哥华回来，时差还原，尚未完全适应，一直倦意难息，好想睡觉。开敦次晨七时卅分，携来两份早点，要我食用，这样盛情，令人感谢。开敦出示其弟开汶来函，附寄几幅照片，据云建碑修缮祖坟一事，业已竣工，并于十月三日，邀请亲友赴坟谒祖，依礼叩祭，午间设宴四席，欸待家族至亲好友，将其修建经过，同函告我。开敦又云，其墓志铭，为澍匀老先生手撰，也是溉老最后文稿，殊为珍贵，见之心有所感，乃执笔抒怀，以励后进：㈠父慈子孝，兄友弟恭，溯本追源，孝思不匮，是我中华文化历久弥新
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