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人生富貴，不是可求之物，有的勞碌半生，仍然囊空如洗，有的唾手得來，家財萬貫，豈不是窮通有命，富貴在天嗎？不過命運暗中有個挽囘之法，卽是行孝道、應天心，自能反逆爲順，改造你的環境，古人云：「百行孝爲先」應知此語不虛。今說湖邊有個樵子朱大成，生於明洪武年間，上代是一個讀書人，只知道咬文嚼字，不曉得耕種買賣，坐喫山空，你叫他如何不窮呢？到了大成這一代，知道務農爲業，耕種營生。大成少卽喪父，賴母氏撫育成人，故侍母極盡孝道，其家原住海邊，因年稔連歲荒旱，在鄕不能立...
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故孝子之于亲也，终日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心头。只是以悦亲为主。盖悦之一字，乃事亲第一传心口诀也。——《呻吟语摘》
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读程天放先生的遗作「使复囘忆录」。文内曾引述了一段和客人共餐时，别人向他讲了一句形容有些人惺惺作态的俏皮话：「佛山孝子」。当年程先生在席上听了，一时莫名其妙，后来经对方解释，据程先生原文说：「佛山鎭的人，父母死后出殡时，做孝子的一定要大声号哭，眼泪流得越多，越受人称赞。有些孝子实在流不出这么多眼泪，可是不哭又不行，于是有一批人就扮成孝子代哭。这种人穿起麻衣，拿起哭丧棒，参加孝子的行列，一路上号啕大哭。然而他们和死者非亲非故，那里来的眼泪？就只好将水藏在孝
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绸庄店）。余欣然命笔，余之卖字，自老介福始。卖字之收入，第一年，不及千金，次年增至一千五百金，又次年突增至三千二百金，第五年增至四千八百金矣。」又云：「余作书，每于夜九时后，振管疾书，写至子夜不辍，腕亦弗僵，盖腕已任劳听命矣。」这些话，颇有趣，也足为书林掌故。唐驼六十八岁逝世。他生前建立唐孝子祠，写楹联，把润资充作建筑费。但他的遗作人们认为他写市招多，未免流入俗媚，不足重。他诵读武进县志的孝友传，有一则云：「唐安邦早丧父，事母尽孝，母逾八旬卒，葬后庐宿于墓
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是故，鄕人往往以「何孝子」称之。县邑中有一富户某姓，曾希望替已死母亲经营一穴墓地，费了多年的时光始得一佳城，相度既定，乃集工开掘圹穴，富户某且曾筑庐于其侧，亲自督工。一日深夜，某就寝后，蒙陇中忽闻有人高呼曰：「这是何孝子葬母处！」某初惊诧，以为偶然，不以为意。但他一经睡下，又闻高呼如前，且达三、四次。富户某夜便再度起而观察其动静，则空山沉寂，杳无人迹，认为这可能是天神示意，而何孝子之名，某亦知悉，于翌晨乃命工人掩其穴，并亲往何家访问，始知何文绘正丁妣丧，哀毁
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一九八七年）政府开放才回去探亲，那知回去后房屋没有了，父母也没有了，害我哭了三天三夜，因此痛下决心，将来死后一定要叶落归根，报答父母。现在阴亭生基落成完工了，世界魏氏宗亲会理事长魏锦芳特以「孝子亭」命名予以激励，并以勒碑留念，叙文如下：宗长魏应韬生于西年一九二七年二月廿七日，逝于〇〇年〇〇日。五华横陂夏阜人，父亲广模公，毕生经商，家境小康，母亲李成招，勤俭持家，享誉乡里，宗长幼承庭训，刻苦自励，育两男两女，儿孙满堂，高中毕业后，即赴南京投効空军，恰遇国共战争，转进
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的几位孝子，遇着路祭，孝子要由人扶掖着出白布围行丧礼，当路祭台上的祭品才摆好，喇叭笛子方吹奏时，孝子一出围，即有人喊：「孝子叩谢！」霎时台子上的祭品即被杠夫倒走，孝子未及稽颡又回到布围内，这时摆路祭的佣仆或地保土棍等，会有人赏他们大洋壹元或八角，有些大官家的路祭，赏佣仆二、三元的也有。孝子后即为棺柩，这个棺材据说是楠木的，也有说是阴沉木，更有说是栴檀所制，大概除了帝王的棺木外，在民间要算极品了。棺柩放在粗木架上，另用一根约二丈长的大圆木杠从上穿过，杠头有一木制
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相传汉朝时代，我丰县出了一位孝子丁兰。身为独子的丁兰，在家中集父母宠爱于一身，过著娇生惯养的日子，八岁丧父，母子相依为命，母亲对丁兰更是呵护备至，疼爱有加，靠著父亲的遗产，丁兰母子倒也衣食无虑。在富足的生活与母亲的放纵宠爱中，丁兰渐渐长大，成为一个好逸恶劳、吃喝玩乐的子弟。老迈体弱的丁母，如要求他分担些许家务，就会遭受到丁兰恶言相向，甚至无情的打骂。眞所谓「娇儿无孝子，棒头多孝郎」。在邻里劝戒的压力下，丁兰勉强接受田间农事，但对家中事务仍不闻不问。到田中
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俗话说：“严师之下，必出高徒，严父之下，必出孝子”。这话一点也不差。我读历史，发现有三个典型的事例，只证明这一事实，亦可见古人位居高官仍能孝亲敬长的美德。其一：北魏时张伦，任太原知府。其父张白泽，热情留客吃饭。张伦因有其父陪客，不敢入座与客同坐。只是端盘上菜。态度也十分谦恭。客人三番五次邀张伦入席，张伦不肯上前。张白泽劝客人道，老夫主持待客，儿子是晩辈，只能斟斟酒、上上菜。但客人诚惶诚恐，坐立不安，张伦自动坐在远处，陪客吃饭，执子弟礼。其二：五代时后汉干
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前言论语学而篇孔子曰：「弟子入则孝，出则弟（悌）。」人生能孝顺父母，又知尊敬别人，这实在是件大事。又有子曰：「其为人也，孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。」此处可看出敎孝、敎悌的重要了，所以我根据明史，写出河南几位孝子。一 开封丘文振丘铎，字文振，祥符人。宋眞宗大中祥符二年，改汉时浚义县为祥符县。明朝时为河南省开封府管辖，清朝时沿袭明朝未改。民国初年，废祥符改为开封县。丘文振的父亲，在元朝末年，曾经任过湖广儒学提举，不幸早故，后来因为
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