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百廿峰中无比坛席；二程传法脉，一千载后重与讨论。」：「兄弟同时奋薜萝，北方千里就磨磋。遂为浙学为斯在，直到横阳士尙峨。伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多。荆榛重辟宗风远，莫但比邻听酒歌。」并题写门联「伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多。」顺溪俱有峰奇、洞幽、水美、银瀑的独特风光，引人入胜。清季侍读学士孙锵鸣曾赋诗赞誉：「清溪曲曲抱山来，万竹丛中叫画眉；不减桐江好山色，一竿秋水最相宜。」这首《将到顺溪》诗，把顺溪的景色，作了高度的概括。瑞安孙氏与少文因有谊亲的关系
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盖吾邑桐田孙氏望族，历史悠久，按始祖讳桐彪公于明时，从邑城南里迁徙来兹，已五百五十年，第九、十世祖，先后受任清康熙内阁中书，至乾隆戊戌年第十一世祖希旦公得中探花及第，世代人才辈出，世泽绵长，自民国以来，宗祠虽曾多次修建，总感过于狭小，故每逢族裔集会或祭祀，均有提议宗祠重建，因限于种种因素，皆未如愿，审吾族众，若无适当宗祠，诚乃愧对列祖列宗。基于现实，去（二〇〇二）年，壬午清明祭祀时商议，决然成立重建宗祠筹组后，旋即策划启动，选地、捐资、绘图、购料、兴工
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孙氏宗祠今揭幕，探花轩馆并新成；美仑美奂孝思事，亮节高风世泽承。壬午吉辰祠上梁，子孙济济气昂扬；非凡热闹赢称许，祖德流芳俎豆香。乐安孙氏建宗祠，族谱并修胄裔资；希旦文书陈列展，传承六艺子孙师。孙宅祠堂庆落成，探花文物表眞情；菁英辈出人才济，房远归宗仰美声。
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瑞安孙氏玉海楼是晚淸国内著名的藏书楼，始建于光緖十四年（一八八八），历孙衣言、孙诒让、孙延钊祖孙三代。孙衣言（一八一五至一八九四），字劭闻，号琴西，道光三十年进士，光緖五年以太仆寺卿致仕，在鄕倡导永嘉经制之学，校刊《永嘉丛书》，编辑《瓯海轶闻》、《永嘉集内外编》，并著有《逊学斋诗文钞》等，是晚淸著名的学者和古文辞家。孙诒让（一八四八至一九〇八），字仲容，号籀岭，同治六年擧人，光緖元年，当了五个月的刑部主事，即辞官归，家居三十载潜心撰述，著作等身，晚年更
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天台孙氏始祖讳永，号邦远公，诞生于姚江，以避元乱，在元至正十四年（民国纪元前五五八年，西历一三五四年，甲午，携眷至天台赭溪、喜其景物淸幽，遂卜居焉。孙本姬姓，周康叔之后，衞武公之子惠孙为上卿，遂以字为氏；族出于太原冯翊太守楚（晋，字子荆）之后。楚公生纂，纂公生统、绰。后支系蕃衍，有以官居会稽者，有转徙姚江者，（统字承公，性好山水，曾任鄞县、余姚令，子登、尝注老子，仕至尙书郞，绰字兴公，统弟，作游天台山赋。）均称望族。姚江孙氏，出自统、绰二公之后，但不知至
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头刻了一帧史太林的木刻；那时教导主任，姑隐其大名，叫我去问是何原因要刻史太林？我回答很妙：因为他是四强之一的领袖呀！而主任他还以为我是共产党青年团呢？先从我孙氏宗祠说起比较妥当些。我们宁波孙家祖先是跟着康王赵构避难到杭州临安建都，「泥马渡康王」，宁波人大都知道的故事，据孙氏族谱记载：跟康王来的祖先其中有位是相当于国防部长阶级的，他是武官？文官？我不得而知。我们宁波人春节时，都会将祖先画像挂在大厅正堂或二侧；正堂其中有一位是头戴红缨顶子高高官帽；他坐在最上
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元，再转龙门古鎭，相距十六公里而已。此行一切顺利，对贻燕堂孙氏子孙而言，眞是生平一大快事，値得永远铭记于心。二、全仗葛主任陪同登上龙门从杭州启程循三二〇国道来富阳，较之往昔交通问题已经大幅改善，道路已非鄕村道路，而是宽阔平坦的国道，一路上行车迅速舒适，値得称道，抵达富阳市区车站，尽见三轮车许多排列成行有序，凭我旅游大陆丰富经验，依旧等候计程车代步，驾驶员指点由南门下车，直趋拜会富阳市台办葛海燕主任，如今大陆各地女性从事公职者较多，开风气之先，她忙碌中处理
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去见我的祖上和敬爱的父母亲大人于九泉之下呢？依照我们孙氏族谱记载，我们孙家祖先是随着康王赵构南迁到临安（杭州），从河南汴京（开封）定都后祖先又从临安迁到明州（宁波），定居将近有八百多年的历史了，因此可以确定我们不是原来的族群，而是来自北方族群迁来的族群呢！那时当地尚未完全开发，明州是越国之地，河姆渡文化已历八千多年，可以说明明州不是蛮荒之地，二千五百多年前勾践复国，西施嫁给吴王夫差等事蹟都发生在浙江省境内无庸置疑；明州是文明之地，历史可以证明。说真的我对父亲
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吴兴刘氏嘉业堂，与四明范氏天一阁、瑞安孙氏玉海楼、海宁蒋氏别下斋被称为浙江四大藏书家，然衡其牙签之富，秘笈之精，刘氏嘉业堂殆为巨擘。嘉业藏书楼成立历史虽甚暂，然欲溯其家世及其藏书渊源实自刘锦藻始。锦藻字澂如，光緖甲午进士，尝续淸文献通考，自乾隆五十一年至光緖三十年，增辑外交邮传二门，都三百二十卷，后与其子承干商榷体例，断代至宣统三年，并补宪政实业二门，增为四百卷。盖其拥高赀敦儒素可知矣。至其子承干（翰怡）先生少席淸芬，早耽儒素，当光緖中叶，新学盛行，故籍
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