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孙武，原名葆仁，字尧卿，光复后亦署摇淸，号梦飞，湖北夏口柏泉人少好武，读书但观大略。年十五，父故，徙居省垣，肄力弓马技击。越三年，肄业武备学堂，与吴禄贞，傅慈祥友善，每相与论天下事，辄仰天长吁，意气激昻。明年，吴傅游学日本，武请与偕，母泣留止。毕业，充威武营哨长，旋调湖南新军敎练官，不久，擢岳州威武营管带。庚子义和团之变，傅吴潜归国，与唐才常谋起兵，设总机关于汉口，擧武为岳州司令。大通，汉口，新堤相继败，乃变姓金，亡两粤。癸卯，奔母丧潜归鄕里，养晦年余
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孙武世系家谱——嘉善《燕儿孙氏家乘》，前年发现后引人关注，史学家称为珍贵文献，具有重要史料价値。本文将就孙武后裔迁善经过及燕儿孙氏情况，作一槪括介绍：据『家乘』卷首，明相国钱士升所撰《姚江孙氏世谱纪略》载：孙武子明，以父功食采于富春（今富阳），称富春孙氏。孙明二十一传至孙策、孙权、孙翊、孙匡四兄弟；又十七传至睦州（今建德）剌史公义。又五传至孙岳。岳为孙武四十三世孙，以廉耿著称，后唐明宗时，任三司使封招讨大将军。岳徙居余姚，称姚江孙氏（姚江水名，余姚的别称
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一部为世人关注的孙武世系家谱——《燕兜孙氏家乘》，在苏州被发现后，南京和苏州报纸于今年二月二十四、五两日，相继作了报导。由于这是海内孤本，史学界十分重视；肯定它有十分重要的史料价値，是历史硏究的重证，是关于孙武的珍贵文献。但在报导中只写《孙氏家乘》，没有写出「燕兜」两字，易使人误为苏州是孙氏后裔世居地。其实这部《家乘》是孙武五十余世孙——显一公迁居嘉善堰（燕）兜（斗）里后，裔孙孙衍和孙景泽所纂，故名《燕兜孙氏家乘》。现其后裔除少数已寓居外地外，仍世居浙江
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孙子」是我国古代的一部兵书，一直流传至今，现在世界很多国家都在硏究它。去年，波湾战争，联军在很短期间内，即将伊拉克侵略者海珊击败，结束战争。美国海军陆战队更是人手一册，作为攻防之计。不管时代如何的变迁，武器如何的演进，孙子兵法，历久弥新，年代越久远越放出无比的光辉。它不仅用于军事领域；更可应用于政治、经济、文化各方面。因为它是人类思想的精华，将永远照辉宇寰。世人皆知孙武是春秋时代齐国人；但对其里籍、家世则多语焉不详。两千余年来，中国人忙于改朝换代，争覇
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孙武是我国古代的兵圣，他的「孙子兵法」，被全球誉为「兵经」、「武经」，他与嘉善县原里泽鄕燕兜里的渊源关系，近十多年来，曾先后见之于《人民日报》、《新民晚报》、《苏州日报》、《姑苏晚报》、《新华日报》、《中华老年报》、《文汇报》等报刊，并载于台北市《浙江月刊》。燕兜里这个名不见经传的小鄕村，骤然引人关注起来。据明朝太子太保、礼部尙书、东阁大学士钱士升撰写的《姚江孙氏世谱纪略》论证记载，孙武祖先起源于舜和春秋陈国后裔，其子明，以武功食采于富春（今浙江富阳
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谭人凤毫不相干，与中部同盟总会，绝无关系。第四：至共进会与文学社，初则各树一帜，分途并进。久之各个分子，渐相融洽。且有相互参加者，彼此感觉革命目的相同，行动宜取一致，以利进行、而厚势力。经多次商谈，遂于八月初三日，假胭脂巷机关部为会场，擧行联合会议，商谈发难事宜。是日军中到会者，有各标营重要代表，时蒋翊武在岳州未返，公推共进会孙武为临时主席，首由孙武报告两大革命团体合作之必要，与今后进行方略，非常具体，最后孙武提议，临时总司令一职，推擧文学社之蒋翊武担任，自愿
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辛亥革命时，有位孙武先生，他是武汉方面很重要的同志，当时被推为两大英雄之一，一位是 总理，一位就是孙武先生。【注一】孙武，原名葆仁，字尧卿、摇淸，汉口柏泉人，淸光緖五年己卯九月二十五日（一八七九年十一月八日）生。（是太平天国天将孙干臣之孙。其时，王之下分爵五等，之下又分福安寿豫延五天将，在三河之役，因随忠王李秀成、英王麻城陈玉成战于桥头，使淸军覆没，乃封为干天延，品同男爵）。幼喜弓马击技，读书但观大略。光緖二十二年张之洞在武昌黄土坡办武备学堂，名额
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司马迁曰：孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐，孙武既死，后百余岁有孙膑（失其名），膑生阿鄄之间，亦孙武后世子孙也，世传其兵法。后世认为左传不见孙武，疑为虚构，现临沂银雀山出土竹简中有孙武及孙膑兵法佚文，疑团顿释，现仅就孙武佚文论述其对今本孙子兵法的重要意义如左：今本孙子兵法有宋刊本及明刊本两种，明刊即四部丛刊本，宋刊本中华书局有影印本及排印本问世，不仅有佚文，而且实虚篇「出其所不趋，趋其所不意」有错字，必趋被误为不趋，按曹操注「攻其所必爱，出其所必趋
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一部记载中国古代杰出军事家孙武世系的珍贵文献——嘉善《燕兜孙氏家乘》，近日在寓居苏州的孙氏后裔家发现，引起史学家的重视，《新华日报》、《苏州日报》、《姑苏晚报》、《嘉兴日报》、新民晚报》、《浙江工人报》、《金陵晚报》、《嘉善经济报》、《嘉善文化报》等相继作了报导或转载。这部《家乘》，源出浙江省嘉善县，是孙武五十余世孙显一公迁居嘉善堰兜里后，裔孙孙衍（淸康熙山东鄕试同考官）与孙景泽所纂，后续修两次，成为舜禹至民国记载孙氏世系最长的，内容最为翔实的一部家谱
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父庙，以留候张良配。中春、中秋上戊祭之，牲乐之制如文宣王。」（《资治通鉴》卷二二一，肃宗上元元年胡三省注）到了唐肃宗上元元年，朝廷进而「追谥太公望为武戍王」使之正式与「文宣王」孔子相颃颉。同「文宣王」孔夫子有孟子、颜渊、子思、曾参等「亚圣」、「复圣」配享坐侍一样，身为「武成王」的姜太公也有历代名将「十哲」陪伴自己以受众人的供奉祭拜。这「十哲」分别是春秋时期大军事家司马穰苴、孙武，战国名将乐毅、白起、吴起，秦汉之际兵家韩信、张良，三国时期大谋略家诸葛亮，以及
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