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民国元年二月，临时大总统孙公，以推荐于参议院之逊淸内阁袁世凯，业经参议院以十七票当选为民国公仆，其本人引退在即，特致祭明陵，并为文曰：中华民国元年二月十五日辛酉，临时大总统孙文，谨昭吿于大明太祖，开天行道，肇基之极，大圣至神，仁文义武，俊德成功高皇帝之灵曰，呜呼，国家外患，振古有闻，赵宋末造，代于盖古，神州陆沉，几及百年，我高皇帝，应时崛起，廓淸中土，日月重明，河山再造，光复大义，昭示来独，不幸季世俶扰，国力疲敝。满淸乘间，入据中夏。嗟我邦人，诸父
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在我家鄕，孙文之名，是无人不知无人不晓的。当我幼小尙未入学读书的时候，老祖母就向我讲述他的传奇故事。这位孙文，虽然是个英雄好汉，但却不是现在人人皆知的国父孙中山先生。孙文原名孙玟，又名孙玉，咸丰五年（一九五五年）生于山东省高密县官亭村。少年曾入私塾，稍读诗书，但他系以务农为生，是个道道地地的庄稼汉。一八九八年（光緖二十四年）淸廷与德国签订「中德胶澳租借条约」，而于同年九月，德方单独设立「华德铁路公司」，开始修筑胶济铁路。翌年六月间，修到高密县境，强占农田
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孫中山先生於一八六六年十一月十二日，母親給他取乳名為帝象，表示她已把兒子交給村裡的神「北方真武玄天大帝」了，當時粵俗婦女多信神，此類乳名，可使愛子得到神的庇護而免除災禍。稍大後，父母總叫孩子參拜此神。入學後，取名為文，這樣，在以後凡正規場合的宣言著作、電文等皆署此名。又取號日新，取自《大學》中湯之盤銘「苟日新，日日新」之義，而「日新」的粵語諧音為「逸仙」，在以後與外國人的交往中，概用此名。三十一歲後，孫中山先生在東京投宿旅館時，化日本名為中山樵。因而，革...
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在其「孙文主义之哲学基础」一书中把 国父的最要著作作一扼要说明，认为，「先生（指 国父）基本思想至为精辟，完全渊源于中国正统思想的中庸之道，是孔子以及继往开来的大圣。」「先生的知识，包括近代最新的科学，而其解决一切问题必用近代的科学方法」。「先生一生的努力，全在于以革命为手段，救国救民、打破一切个人主义的迷梦，实现三民主义。」「先生的全人格以仁爱为基本，一切表现无不为仁爱。有过人之智，而其智唯用于知仁，有过人之勇，而其勇唯用于行仁。可见离开仁爱，绝无革命可言
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中华民国纪元于此开始。国父当日发表中华民国大总统第一张文吿——孙文宣言书。是开国吿全世界及全国同胞的最贵重文献。（现存国史馆），最近召开中外史学家硏讨中华建国七十年史曾供参观。将全文录后。㈢孙文宣言中华民国大总统孙文宣言书（便利阅读加标点）中华民国缔造之始。而文以不德，膺临时大总统之任；宿夜戒惧，虑无以副国民之望，夫中国专制政体之毒，至二百余年来而益甚。一旦以国民之力踣而去之，起事不过数旬，光复已十余行省，自有历史以来，成功未有如是之速也。国民以为于内无统一之机关
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我和厂樵（苏盐城人）的相识，是在民国十四年，其时我在上海同文书院念书，他是在上海大学，起初因为参加五卅运动的关系，而参加了上海学联会。我们都是国民党党员，因为反对共党在党内利用党团作用，在党内操纵把持，所以组织了一个上海孙文主义学会（这是当时一个全国性的组织，在广州、北平、南京各地，都有这个组织。），来对抗他们。当时共党在上海的势力相当浩大，上海市党部、苏省党部乃至上海学联会，全国学生会，总工会，商界联合会（因为他们无法操纵上海总商会，所以发起以小商
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在外。这一状况直到70年代以后才有所改变，开始将题词收入有关辑本之中，总计刊发251件，去其雷同，实际刊出184件”。刘教授是因参与黄彦研究员主编的《孙文全集》的编辑工作，他在重新查阅了有关报纸、杂志、公报、文集、论集、年谱、回忆录、纪念集、图片集、墨迹、碑拓，以及全国各省巿的大量文史资料中，又得到孙中山故居纪念馆、台北巿中国国民党党史委员会等文博单位和海内外学者，朋友所提供的大量馆藏原件、影印件、照片等资料，从而审慎核酌汇编、发掘到新的或未公布过
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