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孙奇逢(一五八四——一六七五)字启泰,号钟元,河北容城人。明神宗万历十二年甲申生。与定兴鹿伯顺(善继)友,以圣贤相期勉。熹宗天启五年,逆阉魏忠贤乱政,荼毒正人,左光斗、魏大中、周顺昌以党祸被逮。夏峯受左公知,魏、周皆道义交,乃与鹿太公(伯顺父)、张果中倾身维护,醵金代输,缴纳未已,而三制先后死狱中,终赖以归骨故里,义声动天下。台员及巡抚交章论荐,皆辞不就。畿辅被兵,夏峯率鄕里子弟助守县城,危而获全。崇祯十五年携家入易州五公山,结茅双峯,门生故旧从而相守者
期,犹为程朱陆王守残垒者,有孙奇逢(按即夏峯),李中孚(按即二曲),刁包,张履祥、张尔歧、陆陇其、陆世仪诸人,皆尙名节厉实行,粹然纯儒;然皆硁硁自守,所学遂不克光大」。虽时代有不同,观点有不一;而先生生平,洁已明志,砥节励俗,惟孜孜以阐明学术,救正人心为急务,其高风峻节,民族大义及卓越人格之感化于后世者,至远且大,则为世所公认。余不敏,自幼即承庭训而私淑鄕贤之学,对先生所著诸书,披览不倦。如读「四书近指」,「书经近指」,尝能对所读四书与书经作较深之了解与
中原文獻自發行以來,各期介紹河南人文者,多係現在豫籍學人,闡述歷代先賢事跡,鑑古勵今,垂範後昆。本文則係以讀書箚記方式,將淸未民初一代大儒,籍歷廣東之梁任公,在其「近代學風之地理的分佈」一文中,就河南人文部份,摘述若干,文獻足徵,我看中原人文,豈不猗歟盛哉?我等後生,宜應淬勵奮發,繼承前賢德業,深望以中原志士自勉。玆分兩節摘述如後:第一、梁任公寫「近代學風之地理分佈」一文的動機:他說:「吾爲此文,欲舉國靑年讀之而知所興焉,如自按其籍貫以尋其鄕先輩之遺風。...
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