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一、「中國從前能够達到很强盛的地位,不是一個原因做成的。大凡一個國家所以能够强盛的原故,起初的時候都是由於武力發展,繼之以種種文化的發揚,便能成功。但是要維持民族和國家的長久地位,還有道德問題,有了很好的道德,國家才能長治久安。亞洲古時最强盛的民族,莫過於元朝的蒙古人。蒙古人在東邊滅了中國,在西邊又征服歐洲。中國歷代最强盛的時代,國力都不能够越過裏海的西岸,祇能够到裏海之東,故中國最强盛的時候,國力都不能達到歐洲;元朝的時候,全歐洲幾乎被蒙古人呑併,比起...
长幼有序,朋友有信。……暇日修其孝悌忠信,……颁白者不负戴于道路矣。」此即管子所谓:「仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。」之意。所以 国父之大同思想,以及民生主义之学理,无不以孔孟学说为圭臬。结论总之,孔孟学说,博大精深,体用兼备,开辟以来未之闻,故以之为格致诚正修齐治平,无不达到预期之效果。历代有为之君主,莫不以为治国之准绳,而士大夫,更以之为处世立身之法则。是以孔孟之道显,世治,孔孟之道黯,则世乱,征诸史乘,历历不爽。 国父孙中山先生,晚孔孟二千余年而后生,然
男女靑年之所以被世人特別重視者,乃是他她們爲國家的支柱,民族的命脈,社會的中堅,時代的先鋒。五千年來,我們國家遭遇多少禍亂,歷經過多少危難,但是,我們終於戰勝一切,昂然屹立於世界上。這就是由於每當國家危急存亡的時候,自必有許多愛國靑年毅然奮起,不顧生死,扞衞國家,使我們的民族得以免遭浩刼,使我們的歷史文化得以綿延久遠。黃花崗七十二烈士,就是許許多多愛國靑年中的典型。他們承受了歷代愛國靑年的傳統,在中華民國開國史上留下了可歌可泣的一頁。靑年節,乃是男女靑年...
可以先给这段作个结论:第二次世界大战的真正意义,不仅是民族主义、民主主义的,而更重要的,还是民生主义。不仅要求得民族的平等,民族的自由,而且要求得一般人民生活的保障和改善,使人人有工作,人人有饭吃,建立一个繁荣而安全的新世界。二、孙中山的道路,是世界的道路:那么第二次世界大战为什么会如此?什么力量使世界走上这条道路呢?这个答案,孙中山先生二十多年前在他的民生主义的演讲中已经提示过了。战争是政治斗争的继续,政治斗争又是社会斗争的扩大和综结,而社会斗争的所以发生
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