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中國時報，於二〇〇七年三月二十九日A15版報導指出，立法院教育文化委員會於二十八日上午召開會議時，某位立法委員於發言中用了一個「搞」字，當場被接受質詢的部長先生「訓斥」，並主張：「搞」是中國大陸用語，是中國大陸自一九四九年以後所發展出來的語言。對於這類言論，我們本可付之一笑，不必太過認真。而且就筆者所見，平面媒體對於這個事件也著墨不多，有些只以不甚顯眼的篇幅帶過，部份媒體甚至完全不予報導。然而，若因發言者的政治地位與學者身分，而使社會大眾受其誤導，甚至信以...
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相待，亲如家人，共享人间幸福。（7）散布祥和正义之气，清净世人是非之争，永享平静和平。以上只是就字义所代表的「士」字功能而言。若加上（8）士人之修养。（9）士人之德操。（10）士人之慈悲心怀。（11）士人之志节。（12）士人之理想与抱负等，何止是十个条件呢？据此可知，「十」字不一定代表数字，也可用为「十目所视、十手所指」的形容语句吧！如何想法，各有所见。总括来说：士，是「见多识广，博学多才」的智能人物是可以确定的。孟子尽心篇：王子垫问曰：「士何事？」孟子曰
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，都是这个「茍」字。茍日新，意思是诰戒自己要日日求新，不可稍有怠忽。套句现代语：时代不断在进步，要警惕著涤除旧习染，厉行新生活；在科技方面，要迎头赶上；政治日求修明，才不会落伍，才能建设新兴的国家。《诗经上说：「周虽旧邦，其命维新。」日日新，又日新，是惕厉语。此篇最后一句「是故君子无所不用其极」。也说明了古圣先贤修身进德以及治理国家所抱持的严肃态度。要是拿不肯定字义的「苟」字来解释，则苟日新，便祗能释作假如要日新。像如此含糊不清，模棱两可的文意，则其义全非矣
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我的家鄕是河南封邱，在黄河北岸六十里，属中原地区，民风朴厚，所说的话虽较为生硬，但由于土生土长，听起来很为顺耳，随军来台以后，每在同鄕家中小聚，酒酣耳热之际，以家鄕话相谈，虽土腔土调，但听来倍觉亲切，再揷以家鄕之「歇后语」相互哈哈大笑，外人则难知其奥秘。我鄕的话虽音土但字义则不土，兹略谈几则以博一粲：一、「游游」游玩，闲逛，也就是北平语「蹓湾儿」，台湾话「踢拖」之意。二、「泼」（音ㄆㄜ），问小孩乖或壮的意思，但如小孩躺在地上调皮打滚儿则呌「撒泼」。三
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◎编者按：本刊编辑委员周冠华乡长在一九九八年五月廿七日一场意外火灾中不幸逝世，迄今已三周年，周冠华先生早在四十年代抗战胜利前后在故乡温州各报刊发表文章，与黄静嘉、何云凌曾被誉为「三大健笔」。来台后公余之暇亦努力于治学及写作，尤其在六十年代中期为响应复兴中华文化的号召，曾全力撰成四万字，全国第一部「荀子字义疏证」而被编译馆馆刊，郑重登载于卷首，受到国学大师钱穆敎授的重视而欣然为之作序。冠华先生生前诗文著作等身，但遗憾未及结集出版，便随这场无情大火飞灰烟灭
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爲使讀者閱覽方便，拙稿特分：本文主旨、發現錯誤、爭論經過、教部依據、筆者反駁、從善如流、應迅速更正網頁，七部分依次敘述。本文主旨教育部將「心無旁『騖（馬部）』」誤爲「心無旁『鶩（鳥部）』」，雖已知錯誤，但網站迄未更正。應迅速更正，否則會誤導國人。發現錯誤因編校中學國文教科書而發現「心無旁『□』」的用字問題，特詢問國立編譯館，爲什麼把正確的「心無旁『騖』」下令改成錯誤的「心無旁『鶩』」？高中國文組回答：應該是「心無旁『騖』」沒錯，但國中組則答云：是國語推行...
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「老」字有各種不同之詮釋，我祗是談一般「老年」之老。人之年齡隨時間、空間而異。據後漢許愼之「說文」所下定義，七十曰老，鬢髮變白。我國古代戶役制度，晋以66歲以上爲老。隋宋俱係60歲以上爲老。從唐以55歲以上爲老。按「說文」標準，或醫學邏輯、稱70歲爲老，應指生活上年齡，不是生理上年齡，還有精神與智慧之年齡。所以人老不單只憑生活上年齡稱老。譬如一個精神萎靡，老氣橫秋靑年人，與精神矍鑠，朝氣蓬勃老年人，在一起從事工作，前者效率未必高於後者。蓋年齡與健康，尙無絕對之關...
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，都是由实物的「图像」简化而来。这一点证明：「人类天赋有『象形』的本能」。它是文字发展的重要基础（这种『能力』不应该舍弃不用）。目前所用的「中文字」，大多数为由「象形」所孳生的「形声字」。即一个字分别由「声」、「义」两部所组成。其中的「义部」，即俗称的「部首」，指出该字的意义。而「声部」则为「字根」，表示该字的读音。所以中文的「字形」，包含了「字义」和「字音」，讯息丰富，是非常科学的造字方法。因为中文字「形」中有「义」，所以直接能「望文生义」。中文字「形」中
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積者何？字也。其字構造何？東漢許叔重說文解字曰：「積，從禾，責聲。」屬形聲字。其字意義何？字書曰：「積，聚也。又儲也，累也。」其字詞性何？曰：「普通用於動作，是爲九品詞中之動詞。如積厚流光，積重難返，積均作動詞用。」此實人所共知，豈待我言？然其由積而所生之作用，實屬孔大，此自吾人不可不察也，此自吾人不可不言也。夫積所產生之作用，又有善、不善二者。今請先言其善者。大凡吾人均欲高壽，而其所謂高壽，並非可以驟得，實乃一日日、一月月、一年年，積年累月而來者；因而...
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