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  • 文章百字歌

    来源期刊：《廣東文獻》第37卷 第1期　 作者：孔繁焜 　出版时间：2009-01-31
    关键字： 李世民 孔颖达 《百字歌》

    唐太宗李世民大家都说是一位贤明的君主，在位第九年时要他的父挚辈，也是他三兄弟共同的授课老师孔颖达[1][2]，代皇上拟一首「百字歌」，以告臣民，改革朝政民风，流传后世，久获赞颂，歌曰：「耕夫行役，多无隔宿之粮，织女之勤，少有御寒之衣，日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳，寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食难安，交有德之朋，绝无益之友，取本分之财，成无名之酒，常怀克己之心，闭却是非之口，若能依朕斯言，富贵功名可久。」太宗读了老师这首「百字歌

  • 文章冥婚雜識

    来源期刊：《豐縣文獻》 第16期　 作者：彭利芸 　出版时间：1992-01-01
    关键字： 冥婚习俗 孔颖达 赵翼 迎茅娘 中国伦理

    配偶，又何尝不是对婚姻的重视，及父爱子女一片深情。冥婚之俗，渊源甚早，周礼地官媒氏，有「禁迁葬者，与嫁殇者」之说，孔颖达疏云：「迁葬、谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之。嫁殇者，生年十九已下而死，死乃嫁之，不言殇娶者，举女殇，男可知也。」可知「迁葬」和「嫁殇」，是冥婚的不同形式。迁葬，是生前非夫妇，死后迁其尸体而葬于同穴，使在阴间成为夫妇。嫁殇，是生前已有婚约，未能完婚而死，死后完成婚礼，即是鬼娶鬼。古代男子二十岁行冠礼，谓之成年，故未满二十岁而死者，谓之殇

  • 文章訓詁學流衍述要——魏晉至隋唐（下）

    来源期刊：《豐縣文獻》 第24期　 作者：李振興 　出版时间：2000-01-01
    关键字： 训诂学 陈寿 《方言注》 王国维 孔颖达 《五经正义》

    的语言。这样以来，所谓方言俗语的隔阂，也就自然化为乌有了。而对于语言的统一，尤具深远意义。是以他又进一步的称许此书说：「眞洽见之奇书，不刊之硕记也。」[2]而如此一部有关语言方面的重要著作，不就是他要注解的理念？这与他注《尔雅》所谓「释古今之异言，通方俗之殊语」[3]的理念，并无二致。兹略述数端，借窥语言转变之迹。⒈汉时方言，至晋时有的已成为通语。如：①《方言》卷一（以下仅书卷数）：「虔、儇，慧也。楚或谓之䜏。」注：「亦今通语也。」②卷二：「钋、嫽，好也。青

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