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就研究孔学而言,则应归本组之内。论文如「由一以贯之章探论孔圣的体用观」、「试论论语中的主观性与客观性」等篇,非研究论语之书,乃表彰孔子之学。㈢以儒家学说为主题而研究者:孔子继往圣、开来学,「祖述尧舜,宪章文武」,为儒家之宗师。故论文中颇多以儒家学说之阐扬为研究主题者。按其内容,亦即孔学的拓展与继承、影响与流变而已。如「论儒家『内圣外王』的理想」、「儒教思想发展上的反省」、「原始儒家的人文思想」、「衞道、儒家思想中道德干城之形象」、「礼在儒家哲学中的重要性
的规范、以诚为本的心性、以中为本的政刑、以和平为本的世界、以大同为依归的理想,而归结到修己与安人,以达到内圣的修为,与外王的功业,更进而合圣、王而为一,合天、人而为一,以达到人生最高的境界。这样的经学大义,也就是孔学的精髓,是我们中华民族可以贡献于全人类的。」本文点出中国经学特有的伟大精神,可针砭现代社会的一些缺失,而将世界导向眞正和谐的大同社会。在「周公孔子与六经」一文,指出「孔子为儒家之开派宗师」;及周、孔前后中国经籍之状况,于「中国经学的形成与先秦鲁学
抗日战起齐参军,许昌徒步进四川。军校操课成绩好,才学渊博品德赞。完成学业奔前程,沙场韬略多贡献。锦绣山河变颜色,离乡背井来台湾。艰苦奋斗讨生活,安贫乐道度晚年。思妻念女终日盼,开放探亲庆团圆。天赐机缘遇瀛友,兴致勃勃共婵娟。时不我予遭不幸,悲痛诀别竟长眠。张廷魁 泪笔民国八十五年十一月二十日于台北市
学孔兄:你离世快壹周年了,在你离去的这段时间里,我将我们相识将近六十年(三、四十年代的十年,分别近半个世纪,以及九十年代的三年)的前前后后,事事物物追忆了一遍,在悼念你的祭日里,我向你倾诉你希望了解的情况,藉以慰愉你在九泉的英灵。我从以下五个方面向你汇报,希望像昔日一样能得到你的修改和认可。(1)欢庆香港回归。(2)靑春梦。(3)盟约十五载。(4)亲情、友情和爱情。(5)影子——永远伴我。(一)欢庆香港回归一九九七年七月一日零点盼望已久的时刻,终于到来
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