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您搜索的关键词:孔孟共返回45条记录

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  • 文章陳立夫元老善導寺設奠追薦

    来源期刊:《浙江月刊》第28卷 第11期  作者:陳家驥 出版时间:1996-11-10
    关键字: 陈立夫 善导寺 孔孟学会

    国之大老陈立夫,本愼终追远传统,于民国八十五年九月二十九日上午九时,假台北市忠孝东路善导寺,为其尊翁曁太夫人,令兄果夫曁夫人及其夫人孙禄卿女士四周年忌日,设奠追祭,诵经超荐,以慰在天之灵。是日来宾及亲友前往行礼致敬者,计有袁希光、陈重光、曹圣芬、喩慰祖、周天固、潘振球、欧阳勋、熊先擧、金克和、胡国栋、刘师诚、陈俊杰、陈根旺、陈大络、袁治农、陈有利、牟志明、陈建仁、陈家骥、胡德安、陈宽心、陈鹤龄、刘英柏等百余人。致送花篮单位,计有:孔孟学会、中国之科学与

  • 文章淸季孔孟之鄕的民敎冲突

    来源期刊:《山東文獻》第21卷 第4期  作者:趙樹好 出版时间:1996-03-20
    关键字: 清代 民教冲突 义和团 孔孟之乡

    淸季孔孟之鄕共发生二十二起教案,而一八九五—一九〇〇年的六年间竟发生十一起,占总数的百分之五十,成为民教冲突的高峰期。[1] 廉立之、王守中编:《山东教案史料》(齐鲁书社,一九八〇年版)页二二一至二九〇。[2] 同上,页三一三至三一五。[3] 同上,页三一六至三一七。[4] 同上,页三一六。[5] 同上,页三〇〇至三〇一。[6] 同上,页三一七至三二一。[7] 同上,页二四八至二五一。[8] 《微山文史资料

  • 文章流水高山心自知

    来源期刊:《河南同鄉》 第98期  作者:葉明勳 出版时间:1998-04-03
    关键字: 陈立夫 杨振宁 孔孟学会 奖学金

    抗战到底,前方砲火连天,后方絃歌不辍。立公不顾一切困难为国家培育下一代的精英,无论迁校或创校,策划周祥,不遗余力。至今犹为人所乐道的就是政府拨出可观的经费为数十万沦陷区青年设置学生贷金,到大后方就读无虞学费无著者,为国家抢救年轻人。如今立公已远离政坛,韬光养晦怡然自安。他的心情,使我想起曾国藩自况的诗句:「倚天照海花无数,流水高山心自知」。他所主持的孔孟学会、中国医药学会,与在台湾历史最久、规模最大的财团法人林公熊征学田基金会,主要目的都是一贯的在宏扬中国固有

  • 文章中山先生與道統

    来源期刊:《山西文獻》 第84期  作者:米至仁 出版时间:2014-07-01
    关键字: 孙中山 道统 孔孟之道

    的道统所可比拟。(三)结语中山先生致力国民革命四十年。一生东奔西跑,席不暇煖。终身所作所为都是为了实现「天下为公」的理想,令全国民众都可以享受自由,平等和安居乐业的生活。民国十四年亲临北京,其目的就是召开国民会议,不幸因病逝世。眞可说是鞠躬尽瘁,死而后已。古人说:「太上有立德,其次为立功,其次为立言。」三不朽的条件他已具备,可说是古今的完人。中华道统应该改为:「尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公以是传之孔孟孔孟传之孙中山

  • 文章横渠与孔孟

    来源期刊:《陝西文獻》 第75期  作者:陳正榮  出版时间:1989-05-01
    关键字: 张横渠 孔孟之说 人物思想

    前言孔子周逝列国,怀道不遇;虽硁硁然知其不可而为之,犹有乘桴浮海之叹。孟子之时,处士横议,奇说纷纭。末世穷涂,儒者惧其斯文扫地,故砥柱中流,支木擎天,不以其客观条件之界域,而自馁其性命与志气。千载以降,世道屡迁,孔孟之道尚或缕存不绝,或堂皇发张者,正唯济道之心为孔孟儒者所汲汲从事者也。春秋战国以来,则诸子之说盈天下。两汉之际,阴阳灾异之说盛,虽云天人交感,实则宇宙气化,五行主之。孔孟尽性穷理之说,已受极度之扭曲,魏晋之世大扇玄风,孔孟儒道虽不绝如缕,其学

  • 文章中華文化之科學解釋讀後記

    来源期刊:《中原文獻》第16卷 第12期  作者:陶希聖 出版时间:1984-12-30
    关键字: 孔孟思想 中华文化 陈立夫

    陈立夫先生收集论文讲稿九十六篇,分为五辑:第一辑「文化」,第二辑「孔孟思想」,第三辑「国父思想」,第四辑「蒋公思想」,第五辑「其他」。综五辑为一书,名曰:「中华文化之科学解释」。立夫先生将此一千一百页校稿,交希圣校读一遍然后付印。希圣既得先覩为幸,谨述所见与所怀如左:论语载:子曰:吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。汉书艺文志「儒家敍略」引用这句话,解释道:孔子曰:「如有所誉,其有所试」。唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之

  • 文章孔孟之道正名

    来源期刊:《江西文獻》 第177期  作者:劉子增 出版时间:1999-08-01
    关键字: 孔孟之道 传统道德 《论语》 民主思想

    萍乡 刘子增在中华民族博大精深的传统文化宝库中,儒文化占著最重要的位置。孔孟之道的基本内容主要属于民主性的精华,它至今蕴含于人们的思想意识和生活习惯之中,成为中华民族强大凝集力的重要因素。但是,自二十世纪初至七十年代,一些少正卯式的政客枭雄,对孔孟之道顺非而泽,恶毒攻击,言伪而辨,饰邪营众,把世世代代哺育我们民族几千年的孔孟之道,说成是人肉筵席、封建糟粕、万恶之源,顚倒黑白,混淆是非到了无以复加的地步。当人们站在世纪之交的门坎上回顾二十世纪的峥嵘岁月时

  • 文章民生主义与孔孟学说及世界大同思想

    来源期刊:《湘鄉文獻》第2卷 第1期  作者:周世輔  出版时间:1985-12-20
    关键字: 民生主义 孔孟学说 世界大同 经济思想

    今天我在中韩学者会议席上,希望兄弟之邦中韩两国,共同发扬孔孟学说,共同发扬民生主义,共同携手前进走向共有共治共享的大同世界![1] 游于艺之艺可释为艺术,也可释为六艺,此处姑以艺术释之。[2] J.Iinbargen可译为丁伯根,为国际著名学者,第一届经济学诺贝尔奖金得主。著作甚多,如「经济政策」、「计量经济学」等,皆其成名之作。[3] 林白乐敎授(ProfessorpaulM.A.Linearger)美国人,其父林百克为 国父老友,他自己

  • 文章陈立夫阐扬孔孟学说

    来源期刊:《浙江月刊》第4卷 第8期  作者:資料室 出版时间:1972-08-30
    关键字: 陈立夫 孔孟学说 诚仁中行 理学

    诚必胜伪、仁必胜暴中必胜偏、行必胜怠本会名誉理事长总统府资政陈立夫说:中国文化是代表人类生存之眞理,祗要人类不断要求生存,则中国文化亦能永久生存。陈立夫资政是于昨天上午,应邀在今年暑期国学硏究会上,就「孔孟学说之精义」一题发表讲演。他说:中华民族之所以能集结六亿人民为一家,持续发展五千余年光荣历史而不坠者,以我祖先发明人类共生、共存、共进化之眞理,垂裕后人,遵守弗渝。此一眞理,称之曰道。于己而言,称之曰诚;于人而言,称之曰仁;于事而言,称之曰中;于功而言

  • 文章澄盧吟稿

    来源期刊:《連聲》 第16期  作者:江舉謙 出版时间:1996-01-01
    关键字: 月色 桃源 孔孟文章 白髮

    余养老钱。唯是暮云天末起,苍茫晚景最怆然!附录蘧庵原玉:清晨盥洗竹窗前,隔海钟声到耳边,暮去朝来催老大,鸟飞兔走送流年。勋华事业终何在,孔孟文章可值钱!逍遥齐物皆谐语,盍似东山乐自然。

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