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东南边门内⑷沙后所孔子庙 兴城县沙后所村中街⑸溯本堂孔子庙 李相屯村大赛屯2.辽北省 一所⑴彰武孔子庙 县城东南隅3.安东省 二所⑴抚松孔子庙 县城小南门里⑵兴京孔子庙(新宾)县街内河北东头山上4.松江省 四所⑴大圣孔子庙 延吉县龙井街新安区延吉路⑵龙井孔子庙 延吉县龙井街先兴区龙和路⑶崇化孔子庙 和龙县德化村南坪⑷珲春孔子庙 珲春县街内中和区5.合江省 一所⑴汤原孔子庙 汤原县城东门内6.黑龙江省 二所⑴讷河孔子庙 讷河县城东南隅⑵德都孔子庙 德都县城文化街7.
古时人怎么说?论语颜渊,风行草偃,德教之化也,君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。孔子对季康子语疏,君子为政其德若风;在下小人从化之德草,加草以风,无不仆者,犹化民以正,无不从者。古圣先贤希望人们抛弃邪念一心向善,化民以正,不管有无宗教信仰,以纯洁的心理处人治事。是以今之心灵改革之呼吁目的达矣。不过在今日之民主时代,人人有思想意志之自由,这种心灵改革之呼吁,显得不够积极,化民之力亦不够坚强。为国家长治久安计,人民乐业,还是普及儒家思想,孔孟学说,合于国民
孔子说:「吾道一以贯之。」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」尽己曰忠,推己及人曰恕。也就是己欲立而立人,己欲达而达人,己所不欲,勿施于人。然而,吾人望诸今日社会,人心丕变,礼让之风式微,常闻出言不逊,冲突暴力,层出不穷,以致道德不彰,公理日衰,亦可称之为「君子道消,小人道长」之时,致使有识之士,痛心疾首,莫可奈何。再看今日各级议会殿堂,脱序乱象,已是司空见惯的事。对于我们这样一个号称具有五千年历史文化优良传统的中华民族而言,不能不深加省思,迅作改正
韩愈在「原道」篇里曾经说:「夫所谓先王之教者何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎已无待于外之谓德。……尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公、文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲;轲之死不得其传焉。」国父孙中山先生在民国十年于桂林答复第三国际代表马林的话也说:「中国有一个道统,尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝,我的思想基础,就是这个道统,我的革命,就是继承这个正统思想来发扬光大。」由此可见儒家思想,即
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