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  • 文章懷念勵羣

    来源期刊:《連聲》 第12期  作者:江舉謙 出版时间:1992-01-01
    关键字: 座位 好友 清晨 孔子 李陵

    熟能生巧。一经老师讲解,就比班上同学深入会心。一次,读论语宪问篇:「子曰:古之学者为己,今之学者为人」,这一段的涵义比较曲折。「为己」「为人」别有深意。老师是广州人,标准「广东国语」本就不易听懂。可能只参考一点「朱注」,自然语焉不详。励群就问我应如何去了解,我就根据论语其他篇章试加补充。我说「为己」者,求己之进德修业也。「为人」者求人之赏识拔用也。因为论语曾说「君子学以致其道」。「致道」就是「为已」而「致」,孔子又说不患人之不己知,患其不能也」。「君子病无能焉

  • 文章臺北孔廟祭典閩南樂府南管演奏兼介南管吉祥姓名的弦友

    来源期刊:《福州月刊》 第122期  作者:陳瑞柳 出版时间:1999-10-31
    关键字: 台北 孔庙 孔子 弦友

    九日廿八日台北孔庙、大成至圣先师孔子圣诞,凌晨举行祭典后。台北市咸和乐团、闽南乐府、华声乐府,东宁乐府联合在孔庙中殿举行南管音乐会,上午九时卅分由咸和乐团辛晚教教授介绍孔子与音乐及南管历史渊源后,开始演奏,音乐会节日相当丰富,有清唱、名谱演奏、有小戏曲、曲艺表演等,上午场至十一时卅分休息,午餐后于一时卅分继续演奏至四时卅分完满结束。乐声悠扬,尽善尽美、获到孔庙参观民众及各所国民小学师生的掌声、是孔子圣诞最有意义的活动、深受好评。南管吉祥姓名的弦友南管音乐

  • 文章福州評話

    来源期刊:《闽聲》 第17期  作者:高湖 出版时间:1968-01-15
    关键字: 《封神传》 名胜 古迹 孔子

    当初无诸国,开闽灭周王审知;剑池铸剑欧冶子,晋朝郭璞创造城池;七星八斗十六斛,抗制南■防火灾;明是七星朝八斗,暗存九龙帝都城;明皇宫殿今还在,于今改造紫薇堂;七十二块石今尙在,三十六间楼己成空;南立孔子圣人殿,西建玉皇万岁宫;双门前三狮朝五■,鼓楼顶悬挂时辰牌,城边两塔千年在,左名定光右净光;九仙山起盖玉皇阁,城隍庙挂看云步山;钟山芝山观不见,罗山脚坠朱紫坊河墘;闽山存在闽山境,光禄坊暗存玉尺山;铁铸如来经院巷,雷劈观音乌石山;样楼山高十余丈,横额三字鎭海楼

  • 文章同安文廟重立孔聖像

    来源期刊:《同安》 第79期  作者:顏立水 出版时间:2002-05-01
    关键字: 孔子 同安文庙 孔圣像

    孔子(前五五一年至前四七九年),据载其母颜征在(世称「圣母」,宋眞宗封为齐国夫人,元文宗元年加封为启圣王夫人)生孔子前,曾「私祷尼丘之山以祈焉」,周灵王二十一年阳历九月二十八日孔子诞生时,因「首上圩顶(头顶凹边),故名丘,字仲尼」。孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。他在政治上重视「礼」,强调「仁」,提倡德治和教化,反对苛政和滥杀,并提出「不患寡而患不均,不患贫而患不安」的论点。在教育思想和方法上,他主张「有教无类」,提出

  • 文章詩情畫意羅星塔

    来源期刊:《闽聲》 第49期  出版时间:1972-02-29
    关键字: 朱子祠 孔子庙 诞辰 罗星塔

    螺江也是福州附近的一处名胜,距福州约二里许,在闽江的一个沙洲,长约二里许,四面环水,筑石为堤。洲上有数百人家,自成村落,名曰螺洲。村落虽不大,但高墙大厦,鳞次栉比,村中建有孔子庙、文昌阁、朱子祠、妈祖宫、读书斋、藏书楼等处。相传古代有一位螺仙女在此修炼成仙,今尙存有石碑记其仙蹟故事。螺江正对五虎山、旗山、鼓山为其左右翼,下则闽江浩荡,风帆去来,江村人家,别有情调。在洲上,可望见北岸山麓之协和大学,设备完善,风景宜人,是福州的最高学府。马尾鎭在福州之东

  • 文章(往事瑣憶)私塾扛齋

    来源期刊:《福州月刊》 第102期  作者:方炳桂 出版时间:1997-06-20
    关键字: 私塾扛斋 乡土民俗 孔子诞辰 私塾教育

    早年乡村、街居孩童,除了盼年望节之外,还有两件乐事,现在少有人提及。这就是扛斋和做福。扛斋是『乡下斋』先生和学童的专利,做福是大人的事,但一般孩童也可分享大人的口福,故对做福也会翘首以待。《福州方言词典》说扛斋是『旧时私塾一年一度的教师节』,多在孔子诞这一天进行。我记得这一天,凡在私塾里读书的学童,都把最新的夏衣搬出来穿。新衣、新鞋、新帽,就和端午节去看赛龙舟一样。家长早为学童向老师交了份金。这一天,乡下斋里打扫得特别干净。老师不教书,雇人烹调几碗菜肴

  • 文章孝經心得(十五)

    来源期刊:《晉江雜誌》 第30期  作者:黃和平 出版时间:1978-02-01
    关键字: 《孝经》 孔子 孝顺 父母 安生 慰死

    子曰:「生事以礼,死葬之以礼,祭之以礼」这敎义是说,父母生前,为人子者奉侍以礼,去世后,丧葬以礼,父母祭辰曁春秋二祭,也要祭之以礼,才能算是尽到了子责。现社会人士,对于办理父母丧葬,认为场面越大,就是越为尽礼,这未免曲解,且为「舖张」。因为丧亲,这是家庭子女的大事,自家衔哀致诚,料理丧葬,确无须旁亲远友来凑热閙。我们常参加亲友的丧事,所有参加人等;是怀忧戚前来吊唁的吗?或为礼尙往来赴仪了事?既然如此,又何必使人劳神伤财呢?所以应如何居丧,孔子说得很明白

  • 文章從史地觀點談桃園縣地名

    来源期刊:《晉江雜誌》 第31期  作者:黄厚源 出版时间:1978-04-01
    关键字: 桃园县 台湾 堡庄制度 农业 孔子

    保生、保障、武威、塔脚等村,是与佛敎有关地名最多的一鄕。大园的古亭,原也为庙宇附属建筑「鼓亭」改变而来的地名。我国民间一直崇拜孔子,尊敬知识分子,尤以初拓之期为尤甚。本县虽无孔庙,但桃园建有文昌庙作为授学之所(今县立图书馆),文昌里因以得名。杨梅曾出了个秀才(相当于今之小学毕业),竟名其居住地为秀才窝,可见一斑。光复以后,改日据时的街庄为鎭鄕,并仿照大陆的村里制度,故为地名大变动时期。盖自然村大小不一,改为村里时必须有所分合。大致在市集之地都要分为数村里

  • 文章新春獻詞

    来源期刊:《同安》 第58期  作者:陳恩典  出版时间:1997-01-01
    关键字: 新春献词 第二届世界同安联谊大会 孔子 陆游

    才能厚德致福,常保家庭安乐幸福,事业兴盛。对于年高的乡长,我也想借用孔子「老者安之」,和陆放翁「壮志莫与年俱老」两句适,来相互勉励。老者安之是要保持「万物静观皆自得,四时佳兴与人同」的心境,使精神上感到安定、安全和安适。「壮志莫与年俱老」是要保持海阔天空的胸怀,与鸢飞鱼跃的壮志。使内心时时感到欢乐喜悦。最后,还是诚意的呼吁各位乡亲,多多鼓励您的下一代,以及推介您的亲友,踊跃加入本会,使本会得以持续成长壮大,扩展会务。现在让我再次祝贺各位乡亲新年快乐,身体健康

  • 文章長汀縣中的懷念

    来源期刊:《長汀會訊》 第3期  作者:聶稱先  出版时间:1983-01-01
    关键字: 同学重逢 老虎校长黄恺元 孔子庙校舍 回忆恩师 县中校友

    先生继任校长,大家这才松了一口气。校舍暂设孔子庙长汀县中的校舍设在孔子庙,大成殿就是我们的大礼堂,两边走廊隔成敎室。七十二贤的牌位暂时移到别处供奉去了。于是大天井四周有敎室、有办公室、有校长室、福利社、单身敎职员宿舍,「麻雀虽小」,「五脏俱全」。操场是在大礼堂的后面,操场上有升旗枱,也设有篮球场。想当年,如罗开、罗钟、黎本球、丁先盛、胡其威诸位学长都是篮坛名将,龙腾虎跃,红极一时。校门外左右两边都有石牌,石牌上刻有对联。记得一副上联是「德配天地」,下联是「道

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