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古圣先贤敎育，莫不首重德育。如万世师表孔子敎育，授以六艺——礼乐射御书数。六艺是文武合一、德体智并重敎育。论次序以德育为先。体育次之，智育更次之。德行高，操守贞，才不致挟其胜人之体能才智作出害人利己危害社会国家的事。且能为仁民爱物的善事，故德育允宜置为首要。虽有亢怀千古之志，虽千万人我往矣之勇，如果是一介病夫，经年累月与床榻相偎依而朝夕不离，又焉能有所作为？故体育应居次要。知识学问属于智育，有助于事业之成就，为成功之凭借，自不可缺，但在三者中之地位，只能委屈它
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良好言行教化功，师恩浩荡似春风，栽培桃李满天下，国士丰仪举世崇。一年一度的教师节即将来临，也适逢至圣先师孔子诞辰纪念日，在中国历史上的今天，杏坛之中，有多少感人事蹟，他们耗尽心血、春风化雨，已不知培育了多少人才，纪念这一位最伟大的教育家。「至圣先师」孔子的诞辰之时，不禁令人想起德国教育家福禄贝尔说的一句话：「教育无他，唯爱与榜样。」这句话正与至圣先师的教育大德不谋而合，千古来深植人心，教育的领域无远弗届，作为一个现代的教师，欲将「身教」与「言教」并行
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九月二十八日是至圣先师孔夫子的诞辰，也是敎师节，民国六十九年九月二十八日，蒋总统在与资深优良敎师会餐时致词说：「我们把敎师节定在和孔子诞辰纪念的同一天，其意义除了纪念伟大的至圣先师，借此表扬所有敎师们崇高的贡献之外，更在强调要传承以儒家学说为中心的我们民族文化，加以发扬光大，实是我们敎育的基本目标。」因为敎忠敎孝，这是儒家学说的精义所在，国家图生存，民族求发展，就非人民能为国家尽忠，民族尽孝不可，是以孔子之精神与力量，仰之弥高，钻之弥坚，历久弥新，甚至被
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为政篇—第九章子贡问君子。子曰：『先行其言，而后从之。』按子贡姓端木名赐，是孔子二十四岁初讲学时所收的得意弟子。他有非常的才具而且长于口才。吴国将兴兵攻鲁，他能以口才说服吴国而息兵。现在他向老师请教，要怎样才能够成为君子？孔子答复说：『要说出去的话，必须自己先能做得到。做得到的话再说出口，才是个君子。』这样『先行其言，而后从之。』的作风就是『以身作则』。但是一般人所最容易犯的毛病，却是说得容易做起来难。曾见有些孩子放学归来，拿着学校的成绩单，向正在牌桌
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一、前言中国的一切学问，都是以易经为根源，是极高深的。易经是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人的集体创作，是阐明宇宙及万物生存进化的动变原理之巨著。其应用首先从天文、气象、历法、季节等方面开始，降及孔子在赞易中，始将天道与人道贯通起来，例如：乾卦「天行健，君子以自强不息」前句为天道，后句为人道，其他六十三卦，莫不如此。所以说：「思知人，不可以不知天」（中庸），此即「天人合一」思想之由来。儒家的思想，即根据易经的道理加以阐扬，与人生日常生活关系密切，是知易
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壹、绪论昔人「德配天地，道贯古今」誉颂孔子，岂溢美之词。人类之祸福，系于人心之善恶，妄念作狂，克念作圣，一人贪戾，数千万人之生命为之牺牲，两次大战，足以征之。教育为树人之工作，其效期以百年，苟非及早筹谋，至诚以赴，安能「经纶天下之大经，立天下之大本哉」？余虽疏于学问，懵于知闻，然愿以采矿之精神，研究发掘文化之宝藏，以其所得教导莘莘学子，并进而贡献于人群，辄不敢让人，一息尙存，未容稍懈，确认性宜率而不宜任，欲宜制而不宜纵，财为末而德为本，力居后而德居先，孝
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古时人怎么说？论语颜渊，风行草偃，德教之化也，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。孔子对季康子语疏，君子为政其德若风；在下小人从化之德草，加草以风，无不仆者，犹化民以正，无不从者。古圣先贤希望人们抛弃邪念一心向善，化民以正，不管有无宗教信仰，以纯洁的心理处人治事。是以今之心灵改革之呼吁目的达矣。不过在今日之民主时代，人人有思想意志之自由，这种心灵改革之呼吁，显得不够积极，化民之力亦不够坚强。为国家长治久安计，人民乐业，还是普及儒家思想，孔孟学说，合于国民
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毓鎏已长民政之四月有七日，晨，祭孔子，诸校师弟子咸会，首奏军乐，次歌颂圣之歌，歌曰：「羲农荒远文周微，孔敎何巍巍！糟粕付秦灰，日星终古扬光辉，二千余年道统归。有敎本无类，万派寻源委，圣之门兮海之水，中外同风会有期，亚澳欧非美，奚分耶释囘，都在我敎之范围。」再致侑神之辞，其辞曰：「维中华民国元年十月七日，无锡县民政长秦毓鎏等，敬以淸酌庶羞之奠，致祭先师孔子曰，觥觥夫子，天挺圣质。秉笔六艺，不作而述。夏商无征，从周志台。周衰文敝，始皇首出。封于泰山，议礼征儒
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壹、前言孔子的学说博大而精深，时间经过已经二千五百年，研究的书籍，可以说已经汗牛充栋，尤其见仁见智之论著，亦已无法具述。现时我们有幸生活在这个民主时代，同时也是科学昌明的时代，由于生活环境的自由与知识的进步，现时不断重读论语等书籍，回忆到二千五百年前孔子的思想，增加许多理解，愈细心研究，对孔子的思想愈加理解与佩服。回忆在五十年前，当第二次世界大战期间，德国希特勒屠杀犹太人达六百余万人之多，他指被杀的是属于低劣的种族。由于希特勒的疯狂和暴虐，欧洲的战争
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仁，行有余力，则以学文。」（论语·学而篇）这就是说，敎育的首要任务，是要学生如何和别人相处，社会组织，错综复杂，人和人之间的关系，也千头万緖，但不外家庭、社会、国家。子弟在家裏，对父母要孝顺，对兄弟要友爱，出外交朋友要守信义，自己言行要谨愼，对一般社会大众要有爱心和同情心，同时要亲近有仁德的君子之人，跟好人，学好样，这些做人的基本德性都作到了，剩下的闲余时间，才学习书本上的知识。换句话说，德行第一，知识技能其次矣。孔子的大弟子之一—商子夏说：「贤贤易色，事
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