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焉有岳飞之忠乎？兹举头遥望中东之伊拉克、伊朗、南非等国。近年来烽火连天，兵荒马乱，老弱者死于沟壑，强壮者流离于四方，何以至之？缺仁爱之心也。诺贝尔七十五名得奖主，于一九八八年一月在法国巴黎举行研讨会结束时，曾发表一篇宣言，其中有一段云：「人类如果要继续生存下去，必须回头向二千五百年前的孔子寻求智慧……。」可见世人对孔子思想的推崇。他的思想是「仁慈」敦厚，减浅萡、重人伦，民风则正，政治则自然清明。而「论语」这本书可以说是儒家（教）的圣经。谚云，半部「论语
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藍營「侵門踏戶」的「凸槌」事件選舉期間，馬蕭陣營的民調穩定領先，藍軍的支持者一見面互相比出「二號」勝利的手勢，掛在嘴角的微笑，信心滿滿反應出大勢定矣！不料三月十二日，藍營有三男一女四位心血來潮的立法委員，像是吃了熊心豹子膽感到有根筋不對似的，公然要財政部長帶路到民進黨總統、副總統候選人租用財政部所有的一棟大樓做為長昌競選總部所在地去調查是否有違約使用，適綠營正為選舉低迷的情勢一籌莫展，這幾位仁兄仁妹不請自來，猶如天上掉下來的禮物，內心的狂喜如獲至寶，即設...
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常州市孔子思想研究會訪問團於今年團拜活動次日（二月十三日）下午至本會訪問，由周純娟常務監事、周振華常務理事、邱近思理事等共同接待。會中該團副會長方成健鄕長捐贈本會一萬元人民幣，並邀請本會以團體會員方式免費入會，共享該會資源。會後晩宴接風。二月十七日晩，該團於圓山大飯店回請，賓主共歡。
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论语》为儒家经典之一，记载孔子及其学生之言行；内容有孔子谈话、答学生问题、学生之间互相讨论等纪录，为研究孔子思想之主要资料。东汉（公元二十五年至二二〇年）列为七经之一，南宋淳熙年间（公元一一七四至一一八九年），朱熹更列《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》为《四书》。历代注释《论语》著作极多，例如：何晏《论语集解》、邢昺《论语正义》、朱熹《论语集注》。近世外国学者也不断出版有关《论语》之著作，例如：英国学者理雅各（James Legger）《中国
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談儒家必須以孔子爲宗主。無孔子則後世無儒家。儒家哲學西方譯爲Confucian Philosophy確有見地。孔子自稱「述而不作」，又稱「吾好古敏以求之」，旣非謙辭，亦非虛語。就六經而言，除「樂」書亡失以外，——「樂」書或爲古代歌譜，因年久失用，故後世無傳者。——「尙書」可能因孔子曾以之作爲敎授門弟子的敎材，獲得保存，傳諸後世。今之「論語」中「堯曰篇」便是「尙書」的殘簡。「詩經」亦曾經由孔子引據以敎授門弟子，「孝經」「中庸」「表記」「坊記」中，孔子之言皆引據詩句以爲結語，可...
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一、全人类为什么要尊孔呢？凡是对中国历史稍有涉猎的人，谁都知道自从汉武帝表彰儒术后，孔圣思想一直成为二千多年来中国学术之中心，孔子被尊为大成至圣先师。其间迭经朝代的更易，政权的嬗递，种族的离合，而孔子的地位迄未动摇，其声望且与日俱隆。文庙遍于国内外，敎泽普及东南亚。南至越南，北至韩日，尊孔之盛，不亚中土。在明末淸初时（十七世纪）由于耶稣会传敎士将孔子思想传播到西方，间接的影响了欧洲的启蒙运动与人文主义。直到现代，经过两次世界大战之后，世局大变，困扰丛生
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壹、認識廣東今天在同鄉會和各位鄉親見面，尤其是在以「慶祝青年節、紀念黃花崗烈士及頒發粵籍大專學生獎學金典禮」為名的集會中講話，可以說百感交集。我現在以「認識廣東，認識時代潮流」為題，說明我的感想。一、就時間來說：中華文化至少已具有四干六百九十八年歷史，是從黃帝元年計起。今年農曆新年時，美國總統便說，向華人祝賀四六九八華人新年。二、就空間來說：中華文化始於黃河流域，繼而發展到長江流域，後來更發展到珠江流域，最近百餘年來，更由珠江流域發展至海外，到東南亞，到...
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学庸内容之有合于科学的精神，此尤为言道德者之所应注意。我们遵循 总统道德与科学并重的方针，且应使道德科学化，鼓舞人们运用智慧以辨别是非，提倡有合现代科学知识的明智行动，以成科学的道德。并应使科学道德化，执持爱人的良心以从事科学的硏究，应用硏究所得以增进人羣的幸福，以成道德的科学。孔子思想，以仁与义为二大支柱，敎人以仁行事，以义制宜。仁属于品德，义出于理智。故仁义并重，在根本意义上，可谓即是道德与科学并重。由此言之，道德与科学并重，未尝不可谓为孔子思想
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