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二〇〇三年12月3日福州召开『孔子和儒家思想与人类社会安定和平』的学术研讨会。此次研讨会出席的来自省市高校、社科界、理论界等专家、学者和代表70多人。大会由福州孔子学会秘书长柯远扬教授主持并报告筹备情况。大会邀请:山东曲阜师范大学孔子文化学院副院长、著名孔学专家骆承烈教授,两位学者发言,受到与会人士的一致好评。此外,浙江温岭孔子学会会长吴志文出席会议。大会收到:中华孔子学会、河南孔子学会、济宁周易学会、浙江温岭孔子学会、福建严复研究会、长乐老子学会等贺电。
的台湾、南韩、香港、新加坡,经济发展不仅没有萎缩,反而更有大幅度的成长,而已号称为「亚洲四小龙」。全世界的许多经济学家对此大感兴趣,并深入研究探讨,最后得到一个结论,那就是因为这些地区的人民深受孔子及儒家思想的薰陶,普遍注重教育,养成忠诚、勤劳等性格,能在艰困的环境之下刻苦奋斗,所以才能有此奇蹟式的表现。由此一端,可以证明孔子思想对现代世界的确有其效益;而且如能善加运用,在经济以外的各方面也应该可以同样地发挥作用。本次国际孔学会议,其英文翻译名称即定为
指不胜屈。尤其诸位都是孔孟学会的会员,皆以发扬孔孟思想为职志,对孔孟学说必有精辟的见解和独到的研究,实不庸兄弟在这里饶舌了,兄弟今天所以不揣固陋,敢在诸君面前发为议论的,只是想拿区区管见,就正于诸君而已。一、孔子的家世及其生平在未谈到中心题旨以前,我想对于孔子的先世、生平和他所处的时代,先作个简略的叙述,借此或可帮助我们对孔子学说思想的了解。从孔子自己所说的「而丘也殷人也」以及孔子世家的记载,我们知道其先世是宋人,当然是殷遗民。他的曾祖父叫孔防叔,祖父叫伯夏
自由人生,必相争相杀无宁日。又西方有天演论,有优胜劣败适者生存之说。此义当亦为中国古人所首肯。但中国古人认为忠恕之道乃为优,同情劣者,又出己力相助,则优劣不相争,乃相和以为道。故曰:「忠恕违道不远」。物竞天择,人尽竞于忠恕,斯又何为有争。故西方人重商业,中国人则以信义通商,斯商业又何害。西方人重战争,中国人则以止戈为武,斯武力又何害。孔子言:「执其两端,用其中于民」。今试以中华与西欧文化为两端,果能一体视之,而只求其中道,则科学即中国之所谓艺,宗敎亦中国之所谓
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