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我是父母所生,子女是我所生,父母祗有一个,绝不可能超过一个以上,而子女之或多或少,悉听自便,高兴多生几个,不高兴少生几个。父母祗有一个,没有父母,就没有我;子女可多可少,甚至没有子女,而我仍旧存在。父母与子女之孰轻孰重?不问可知。身为子女亦为父母之双重人,其对父母之爱,与对子女之慈,在用情之该多该少,也就大可斟酌了。好像梁实秋先生说过一段话。他说:「以前的『孝子』,是孝顺其父母之子,今日所谓『孝子』,乃是孝顺其孩子的父母。孩子才是一家之主,父母都要孝他
标志用以区别,这种称呼法实际上同一般名字有同样功効。老太婆户户长称谓则又另有一种方式,是用她儿子的名字来表示,如她儿子叫张财旺,则称她为张财旺母,如果没有儿子只有女儿叫黄翠花,则称为黄翠花母。为什么用子女间接表示,而始终不用她本人名字,这应该不与从父、从夫、从子三从思想有关,而是适应事实需要。因为一个女人从嫁过来起即很少用名字,一般人亦不晓得她名字,如果一旦用了,别人亦不晓得那是谁,但是她子女则在本地成长,其名字大家知道,说某某母大家自然知道就是某某人
的转型期的几个年次过程中「事先的防范」确实「重于事后的矫正」,大多数过来的年轻父母,年轻时除了不懂得亲子关系外,每每还会依照自己的好恶去硬性塑造子女们的行为动向,子女们稍有偏失往往在不够理智的情形下意气用事的责骂殴打子女,所幸那个时期的社会环境不如现阶段来得繁荣复杂,子女们被诱惑受汚染的机会不多,所以侥幸的很少步入歧途。如今的年轻父母多因忙于自己的工作往往忽略了亲子关系,老实说也和过来的年轻父母们同样的不太注意亲子关系的重要性,那就更谈不上去悉心探讨对管敎子女
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