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婚嫁婚姻乃人倫之形式,基于道義而生,由于需要而立,爲人類生活之根源;非但爲生活之基礎,而且爲社會之基本組織。乃以一男一女間以終生共同生活爲目的之結合關係也。故中庸有:「君子之道,造端乎夫婦。」易經有:「有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮義有措。」是以夫婦身分之發生,必由于婚姻。故人類之始,卽有婚姻之制。古聖先賢,對于婚姻之禮,莫不斤斤致意及之。習俗都由古代傳習下來,雖現...
朔風起,鴻雁南飛,在四季如春寶島——臺灣,這是天空罕見景光,吾浙雖地處亞溫帶,到達深秋後,一陣陣雁羣排成一字或人字,哇哇的叫聲在高空掠過,甚至驚醒午夜夢中人,牠是吿訴人們,寒冬腳步已快來臨了,農村農民們就須將久未使用火籠,拿出加一整修擦拭,以備家人使用,吾浙隆冬臘九,雖不見滴水成冰,但戶外雪花紛飛、積雪盈尺,簷前冰箸懸掛,溫度在攝氏零下三五度仍屬常事。在農業時代,農村讀書識字的人不多,老家淳安,把火籠二字諧音讀成火寵,如此相沿成習,都把火籠叫成火寵了,還...
「嫁女擇佳婿,母索重聘。娶媳求淑女,勿計厚奩。」先哲格言,世人能奉行者有幾?阿拉家鄕,對於女兒出閣,陪嫁粧奩,無不全力以赴,毫不吝嗇。而且大部份出自自願,並非「丁『郞』十索」。其情形與本省同胞擧行大拜拜一樣,寧可擧債,場面不可不撑。民初以前,吾鄕習俗,女子出閣年齡,在十八歲至二十歲居多數,逾此或不及者較少,蓋遵古制,男子三十而娶,女子二十而嫁也。當女兒垂髫之年,往往已由父母之命,媒妁之言,許字人家。到了及笄,雖然距離結婚,尙有相當時日,但爲父母者,爲未雨...
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