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婚嫁婚姻乃人倫之形式，基于道義而生，由于需要而立，爲人類生活之根源；非但爲生活之基礎，而且爲社會之基本組織。乃以一男一女間以終生共同生活爲目的之結合關係也。故中庸有：「君子之道，造端乎夫婦。」易經有：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有措。」是以夫婦身分之發生，必由于婚姻。故人類之始，卽有婚姻之制。古聖先賢，對于婚姻之禮，莫不斤斤致意及之。習俗都由古代傳習下來，雖現...
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一我在本刋上期寫的有關我鄕「男婚女嫁」一文，是就一般明媒正娶的男女婚嫁方面一些習俗去寫的。事後經過鄕長們的提醒，男女婚姻關係，不僅此端，還有「黃毛」媳婦與「過夫」嫂的婚姻習俗。「黃毛」媳婦，就是童養媳之稱謂，所謂「黃毛」猶如「黃毛」丫頭同一義也。在我們鄕裏的語音，把「黃毛」媳婦，竟叫成了「黃梅」媳婦，這完全是一種地方土語，是無法解釋的。例如說：某人爲他的大兒子抱了一個「黃梅」媳婦囘來了。値得注意的是一個「抱」字，旣不是「接」字，也不是「迎」字，更不是一個...
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准备事项料理妥帖，新年期间不妄动一针一线。大人叮嘱儿童注意礼貌，不许哭閙，并小心碗碟等餐具。至于婚嫁习俗，战前风气未开，槪依父母之命，媒妁之言成婚。男方托媒致送予女方，谓之「丢定物」，互换男女生辰「八字」庚帖。然后择吉「下聘」，择期「迎娶」。迎娶之日，男方备花轿、仪仗、灯笼、火把、鸣锣奏乐至女方迎娶。花轿到达女方，鼓乐吹奏三遍，大门方启，由家人搀扶新娘登轿。新婚之夜，有「閙洞房」习俗，如无人閙，视为不吉。三天后回门，女方宴请亲友。旧传南阳城内婚礼在夜间行之，鄕下
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基諾族原是彝族一支，十年前才正式成族。在清代，因其族男子頭上留有左右中三撮頭髮，稱爲「三撮毛」。清道光年間《普洱府志》云：三撮毛，即倮黑派。其俗與擺夷、棘人不甚相遠，思茅有之。男穿麻布鞋衣褲、女穿麻布衣桶裙。男以黑籐篾纏腰及手足，髮留中左右三撮。以武侯（諸葛亮）曾至其地，中爲武侯留，左爲阿爹留，右爲阿媽留。又有謂左爲阿媽留，右爲本命留者。以捕獵取野食爲食。男耕作，婦女任力。現在基諾族集中住在雲南西雙版納地區的景洪縣。人口萬餘，分佈在基諾山（攸樂山）的四十...
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征得门第相对，属相相合，这一桩媒才能说成。换柬换柬，是由媒人将男女的庚帖相互交换，相当六礼之纳吉、纳征。庚帖俗称八字，是把一个人出生的年、月、日、时，由天干地支合成的四组字写在大约宽十公分，长十五公分的一段红纸上面；男方的庚帖在右上角写上「乾造」；女方的庚帖在同位置写上「坤造」，换柬的目的在合男女的八字，男家把男的庚帖和另具备的耳环、衣料等礼品一倂放在柬匣里交给媒人送到女方。如女家生活淸苦，可透过媒人向男家提出聘礼又称彩礼的请求，数额三十至五十吊[2]不等
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常州在數十年前婚嫁風俗與現在大不相同，過去婚姻關係，祗憑父母之命，媒妁之言，媒人認爲男女雙方社會地位，經濟情況門當戶對者，將女家小姐之「八字」（生年月日時），送到男府，先經過星相家（算命先生）合婚，認爲無冲尅而吉祥者，再經雙方家長相親满意，媒人則奔走雙方商談種種，定婚結婚問題，待意見協調一致時，媒算做成了，才擧行定婚（舊稱定親）男家致送聘金首飾花果給女家，女家以紅蛋數十百個送達男家，男女家再轉送親友，與現在登報定婚吿知親友同樣意義。至結婚前必須請星相家看...
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「嫁女擇佳婿，母索重聘。娶媳求淑女，勿計厚奩。」先哲格言，世人能奉行者有幾？阿拉家鄕，對於女兒出閣，陪嫁粧奩，無不全力以赴，毫不吝嗇。而且大部份出自自願，並非「丁『郞』十索」。其情形與本省同胞擧行大拜拜一樣，寧可擧債，場面不可不撑。民初以前，吾鄕習俗，女子出閣年齡，在十八歲至二十歲居多數，逾此或不及者較少，蓋遵古制，男子三十而娶，女子二十而嫁也。當女兒垂髫之年，往往已由父母之命，媒妁之言，許字人家。到了及笄，雖然距離結婚，尙有相當時日，但爲父母者，爲未雨...
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男女雙方，在結婚的前一日，都要祭祖，名爲「過年」，親戚鄰居都要請去吃「年夜飯」，尤其鄕間，要前三朝吃到後三朝，而且闔第光臨，鄕鄰人家送了五百，一千銅錢，就要爲他們每家準備一桌，連吃四、五天，眞是吃不銷。所以有的人家往往爲兒子結婚，以致債台高築，一輩子也還不淸的很多。女家要比較好一點，只有吃前三朝，新娘花轎一出門，親戚朋友賀客大多也囘去了，只有近親如出嫁的女兒，外甥男女之類，還要住上十天半個月才囘去。運粧運裝好像大搬家，把一切家具什物統統搬到男家去，扛的扛...
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●婚姻淺談多一次探親，多一次誤事，又因探親，把鄕情瑣記給空了一期。在前次數文中，曾談了些家鄕早年之：食、衣、住、行等生活概況。繼之我們再來探討些西北地區之婚、喪、喜、慶的風情舊俗，以加強出生異鄕之西北人，對家鄕事物之了解，同時也可使常年飄泊異鄕之老年人，回憶童年往事，聊慰思念故土之情懷！結婚：乃世界性之人生大事，除了世遁俗之出家人，和生理上有先天性之缺陷者外，餘皆無人抗拒，至於說：因貧困之所限，或病痛之所苦，而有終身不娶者，則爲鳳毛麟角。唯從各地之生活習...
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家鄕牟平縣古爲寧海州，人情樸厚，重禮尙義，對婚喪禮俗，非常繁縟，就記憶所及一首婚娶習俗童謠，摘錄如後，聊慰鄕親懷故夢縈家山之情。日頭出來向西挪，小大姐房中淚娑娑，倚在炕上打了個盹，夢見婆家來將我，四個人抬的一乘轎，二個人抬的個黃食盒，鼓手啦叭叮噹的響，吹的海靑鸞鳳和。小大姐轎中坐了一回，不覺來到婆家的窩，東西南北落下轎，前面烤的是柁拖，小大姐轎中等了一回，兩位領客來領我，一個臉額畫十字，一個拿蛋滿臉搓，馬鞍子門坎上擱，兩領蓆子倒置挪，不覺又從天地過，二人...
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