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老伴」，真是令人动容的字眼，「伴」字，「人」字旁边一个「半」字，说明老夫老妻彼此是对方的一半，是对方生活的一半，是对方生命的一半。从新婚燕尔要修炼到「老伴」这个级别，这里要有多少包容、承担、信任、欣赏和忠诚……幸福的婚姻是需要经营的，婚姻就像一场探戈，需要有人进、有人退，互相配合，动作默契，懂社交舞的都知道，探戈的舞伴是不能临时拉配的，因为探戈特别强稠默契。所以婚姻如探戈，但婚姻又不同于探戈：一场探戈十来分钟就完了，但凡有什么矛盾忍一下就过去了，而婚姻
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我国旧式的婚姻嫁娶，对闹新房甚为热闹。粤人对这习俗，更是花样百出；新娘子凤冠霞帔、翠绕珠围地端坐在新房中，低垂粉脸，任从贺客们调侃取闹。碰上恶作剧的，故意诸多刁难，使作新娘的满足要求时，贺客们便视女方的贫富大敲「竹杠」，所敲的多以食物为主，直至新娘俯首承认，才尽欢而散。这样一来，使广东的新娘，于归之日确受了不少折腾。由此女家的姊妹淘惹起了心存报复；待等新姑爷三朝陪伴新娘囘返娘家，反其道而行，来一次闹新姑爷。广东人款待新姑爷，习俗上有不少繁文缛节，作新姑爷
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出版时间：2011-03-01
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我国旧式的婚姻嫁娶，对闹新房甚为热闹。粤人对这习俗，更是花样百出；新娘子凤冠霞帔、翠绕珠围地端坐在新房中，低垂粉脸，任从贺客们调侃取闹。碰上恶作剧的，故意诸多刁难，使作新娘的啼笑皆非，到无法满足要求时，贺客们便视女方的贫富大敲「竹杠」，所敲的多以食物为主，直至新娘俯首承诺，才尽欢而散。这样一来，使广东的新娘，于归之日确受了不少折腾。由此女家的姊妺淘惹起了心存报复；待等新姑爷三朝陪伴新娘囘返娘家，反其道而行，来一次闹新姑爷。广东人款待新姑爷，习俗上有不少
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嶺南畫派宗師趙少昂的傳人之一黃磊生，今年和明年在廣東、上海、北京、南京各美術館各舉行一項畫展，對他而言，都很重要，不過，各有特色。自從一九八一年三月，他從舊金山返國時，接任文化大學教授還是個來去無牽的單身漢，一個人忙裡忙外，總算在臺北春之藝廊推出盛大的個展。展出期間，愛藝者對他嶺南派作品和現實寫生，非常欣賞，而黃磊生最大而意外的收獲是：遇見了她—國劇「程派」傳人張安平。繪畫，是一條紅線，把他們繫在一起。繪畫，也成為他倆生活中最主要的功課。一九八二年元月五...
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壹、前言自二十世纪三十年代到五十年代，广东经历了两次婚礼的大改革。第一次是一九三八年日军入侵南粤，日军、伪军在沦陷区、半沦陷区横行暴虐；且盗贼如毛，地方不靖，人民生活和生命财产，失去安全的保障，从前「三书六礼」的旧规，在「国难期间，一切从简」的趋势下，步上简化，无形中促成婚俗的改革，影响且及于战后。第二次，是在一九五零年、颁布了婚姻法，实行婚姻自主，一夫一妻、男女平等的制度，因为按照婚姻法规定，男女公民达到婚龄，双方愿意，都可向当地政府申请登记，结成夫妇
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父母親於某次赴宴前之盛裝合影於家門前，年青愉快，而今音容已邈。先父諱鼎，號邦定，自幼聰慧，四歲即啟蒙，同班年最幼成績卻每列前茅；旋先祖秀梧公因病英年早逝，先父與先祖母相依為命；稍長赴福建漳浦隨先伯祖青史公生活，嗣並見習醫術，爰稍諳中藥岐黃，以善長管理，曾協助主持先伯祖另設於雲霄縣之藥堂；十九歲專程回鄉為 秀梧公撿骨奉安，盡人子之責。稍後往江西南昌追隨時任上校之先叔祖楚材公，投筆從戎，以曾學商科，乃奉派為第三路總部軍需，學以致用。其後奉調蔣委員長宜昌行轅，...
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反对，两情相悦，谁也管不了，婚后会少离多，菊招因与家庭不合，最后只好求去，离婚签字时，听说琛哥还大哭一场，签字的手发抖呢？第二位张省贤，是京戏班的枱柱，那时琛哥在梅县当中队长，为了捧场，还剃光了头，每晚带一大羣人买第一排位子，拚命喊好，这场婚姻，听说曾掀起轩然大波，并惊动了当时任省府委员兼为五区行政专员刘志陆函请先父及五叔要琛哥放弃，五叔倒有点怕，先父则问琛哥，你们是否相爱，如果是，你即刻带她走，一切有伯父承担。听说这戏班因张的出走，竟拆散解体了。第三位
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爱情与婚姻在德国的某一个地区，有一种古老的风俗，来试验一对未婚夫妻是否适合于一起过婚姻生活。在结婚典礼之前，新郎和新娘先被带到一片广场，那儿已经事先安置好一棵砍倒的大树。他们要用一把两端都有把手的锯子，将这棵树的躯干锯为两段。由这个实验，可以看出他们两人愿意和对方合作的程度有多高。如果他们两人之间无法协调合作，他们将彼此为对方挚肘，而终将一事无成。如果他们之一想要居功，什么事都要自己来，而另一个又甘心让开，那么他们的工作将会事倍功半。他们俩人都必须
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现代的婚姻专家，苦心钻研的结果，说婚姻若维持长久，只是不断的忍让、妥协、投降的结果。这是很消极的说法；令人伤感。所有补救破解之法，尽管不同，但都离不开人文伦理的修养与训练，如互爱、互信、互助、互谅等等，而先决的条件是要能自省。自省的入门功夫是读书；所谓读书，意指充实知识、拓展视野……可悲的是芸芸众生，藐藐者多。
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