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一、前言：时代的巨轮；世局的动乱，历经半世纪刼难的故鄕，昔日多彩多姿的习俗：已被摧残得支离破碎了，游子之心，缅怀往事：能不令人怀念与惆怅！本县位于苏鲁两省之交；近邻孔孟故里，农村的生活，因受儒家学说的薰陶；尊孔崇儒之风颇盛，大都以诗书继世，耕读传家；尊卑分明，长幼有序，重孝道，讲礼节，刻苦耐劳，节俭朴实，为治家的崇高目标。其尤甚者，凡事须循规蹈矩；不容踰越，以当时（五十年以前）的婚姻习俗；即系一明显的例证，仅就记忆所及；不避繁缛，将故鄕婚俗，缕述于后，以
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一、前言：时代的巨轮；世局的动乱，历经半世纪劫难的故鄕，昔日多彩多姿的习俗，已被摧残得支离破碎了，游子之心，缅怀往事，能不令人怀念与惆怅！本县位于苏鲁两省之交，近临孔孟故里，农村的生活，因受儒家学说的薰陶，尊孔崇儒之风颇盛，大都以诗书继世，耕读传家，尊卑分明，长幼有序，重孝道，讲礼节，刻苦耐劳，节俭朴实，为治家的崇高目标。其尤甚者，凡事须循规蹈矩，不容踰越，以当时（五十年前）的婚姻习俗，即系一明显的例证，仅就记忆所及，不避繁缛，将故鄕婚俗，缕述于后，以志
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結婚是人生最重要的一環，古今中外各有不同的習俗。今將故鄉婚禮當天的傳統禮俗略述於後（婚前及鬧房細節不多贅述），與諸位鄉親一起作一番回味，並供未曾參加過我鄉婚禮的朋友們參考。新娘子進門前先鳴砲，迎喜神。根據新人屬象選落轎方位，或東、西，或東南、西北。地上鋪紅毯，需有接轎的大姐二至四人，向新人行四拜或八拜禮。新人下轎後有兩位嫂子撒帳（用麥或麥麩子，中間摻些紙錢，代表著帶來了金錢和幸福）再拜天地（行結婚禮）送入洞房。進新房後，有嫂子除去頭上的蒙頭紅，並唱「蒙頭...
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舊式結婚的情形（續）三天喜事的第一天早上，家中一應準備工作，早已於上一天晩上爲止，安排佈置得大致差不多了。裏外上下，已煥然一新。「六色人等」也都已一早趕到，各就各位忙着他們自己職司以內的工作。大約八時左右，打唱臺上一名吹鼓手（也稱樂人打唱的）拿起一支號筒，嗚嗚嗚的吹上幾聲，（所謂號筒，係大約三尺來長，三四寸口徑粗細的銅製圓筒，上面有根小銅管，從筒中抽出而吹之。原爲軍中所謂「號角之聲」的號，大槪卽是此物。打唱臺上也只在開場時用了一次，以後就不再動用了，所以...
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成亲是人生的大事之一，民间一向有洞房花烛小登科的说法，可见自古以来就很重视。在旧社会，沭阳县的婚姻实质，主要是父母之命，媒妁之言的包办，买卖婚姻。单从形式来讲，这种婚姻礼仪繁琐，劳民伤财，实不足取。自民国以来，不但实行了男女婚姻自由，而且排除繁杂婚礼，移风易俗，实行简单仪式，欢乐一堂，为了使青年一代了解历史和当时的婚俗，现把旧婚礼大体归纳为十二道程序，简要介绍如下：第一、说媒：又叫做提亲，主要是由媒婆出面活动。媒婆有两种，一是偶尔替人家说媒的，不以讨喜钱
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六礼」为我国婚俗之根本大法，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎是也。虽因体制变更，各地习俗不一，仅在枝节上稍作变化而已。故鄕—海州之婚俗，当然也脱不了六礼的框架。我幼时最喜跟大人参加婚礼，故对各项饶富情趣者，至今仍记忆犹新。前述六项婚俗过程，除「亲迎」一项外，大多固定不变。如：●纳采、问名：男（女）方托媒人至对方游说，并作双方身家调查，双方均愿结连理时，则送生辰八字合婚，并选定好日子订婚。●纳吉、纳征：选好日子下聘礼、办嫁粧，视双方经济情形而定
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婚姻是人生的第一大事。中国古代文学家司马迁曾经说过：「夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和。阴阳之变，万物之统也，可不慎与？」常熟东乡，民风淳朴，其婚俗也别具一格。央媒：男女各方或父母请媒人（介绍人、红娘）为其绍门户相当，年龄相仿的对象，以相互了解。订婚：亦称定亲。双方经过一段时间的相处，熟悉，认为可以结成伉俪，就拣吉日订婚。男方要向女方赠送金饰、衣服、酒、烟、猪腿、鱼、鸡等，谓之聘礼。领通：亦称「领来去，走通」。男家备烟、酒、鸡
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幾次回鄉探親，都努力推銷我那三十歲的兒子，他從二十歲開始相親，一半他不要她，另一半她不要他，我說：龍配龍、鳳配鳳，你自己是雞，一定要找一個鳳凰來配，我帶你去大陸看看說不定下駟對上中駟。相了幾個以後，終於姻緣來到，對方是高學歷的大專講師，親家是某汽車廠廠長，有點高攀了，但只要倆小口願意，兩家沒有話講，結婚男方一定要有房子，本來在常熟城內買一戶也是可以，但找不到合適的，於是想到自己鄉下的老家，現有親戚住著，於是發動親友遊說，願高價贖回，本來那破房子早已年久未...
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笔者是皖北人，家住在皖北与苏北犬牙相错交界的地方，距离苏北很近，且有若干至亲好友，都是苏北人，所以对于苏北的风俗人情，知之较详。也可以说，两地的风俗人情，没有什么区别。不过，两地幅员颇大，销远，还是有大同而小异的。现在，以婚俗—閙房这一件事来说，有的地方，风俗特殊，曾经目睹，录下来，以资谈助。什么叫閙房呢？就是从前婚俗，大槪以为结婚，是人生一件大喜事，新娘既整日守在房中，必需要在房中，大大地热閙一翻，方可称心如意。所以就有一种惯例的说法：「閙发閙发，不閙
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此文係杜鄕長生前所交來，第廿六期未及刋載，詎刋出後，已不爲先生所能見。歉疚彌深。（編者）
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