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随着一批重大专案落户和经济发展，舟山经济已经驶上了快车道，但水资源的匮乏也成了一大制约因素。据《钱塘江江河口水资源配置规划》预测，舟山供水区在不计大陆引水的情况下，到二〇一〇年，工业、生活缺水将达一亿立方米，农业灌溉缺水〇·二五亿立方米，且需水缺口只会越来越大。为了让舟山「解渴」无论是已经建成的大陆引水一期工程和即将上马的二期工程，都是跨海从姚江引水。《舟山从宁波姚江引水协定》的内容包括：「宁方同意建设舟山大陆引水二期工程。按照省政府批准的《浙江省
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是「致良知」的哲学思想。王守仁在余姚讲学期间，广收门徒，「王学」远播，形成了「姚江学派」。「姚江学派」的创立，是对以程朱为代表的宋元理学的突破，他促发了明代中叶以后的思想解放。正如我国名民主革命家、敎育家蔡元培先生所说：「明之中叶，王阳明出，中兴陆学，而思想之气象又一新焉」。又得到现代我国著名政治家、军事家蒋中正先生的高度景仰和赞赏。崇尙王阳明的哲学伦理思维观，并引用、汲取他的学术中极其精华髓质，应用于中国现代民主革命的实践中，并为广大民众所接受。王阳明提出
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此情此景，身坐茶馆酒楼，一杯茶一壶酒，何等的悠哉游哉！元代，改称余姚驿。到明代时，复称桃江驿。明清时，姚江驿有驿丞一人，吏一人，馆夫（招待服务人员）八人，水夫六十七人，陆夫十八人，看管杂物夫八人。有站船七艘，正副铺陈十六床。按朝廷规定，凡浙江境内的驻站用船，每三年小修，每六年大修，每十年拆造。由于年代久远，岁月侵圮，至明代嘉靖中期，姚江驿予以大修，重建大门三间，仪门五间，厅屋五间，川堂一间，后寝五间，池亭三间，左古廊房各十间。到明祟祯八年（一六三五），上虞县令会同
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其他还有「肉丝大豆腐」、「全家福」、「蟹粉海参」、「蟹粉鱼翅」、「砂锅鱼头」、「虾球」等等名菜。在姚城舜江楼两侧，往东沿姚江近二〇〇米的河岸上，渔行林立，形成较大的海水产品交易市场，著名的有海昌冰鲜行、和记冰鲜行。渔汛旺季时，到余姚来的黄鱼船多时可达近百艘，船桅蔽江，叫卖声此伏彼起。日最高成交量近三十吨，年交易量达二千吨。位于北滨江路县东街口的「大观园」饭店，因楼下临近冰鲜鱼市，每当顾客点菜后，厨师再向冰鲜鱼市拿来最新鲜的黄鱼烹饪，味极佳美，故此饭店的生意
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百里姚江，发源于有道敎圣地之称的四明山，奔腾向东。它穿越一座历史悠久的文化名城，就是余姚。这里钟灵毓秀，人杰地灵，宋代的范仲淹曾称余姚为「东南最名邑」；这里孕育了众多的名人学士，早在明代初年就有了「文献名邦」之佳称。本世纪二十年代，出过一本《中国人名大辞典》，余姚人被收入这本辞典的竟多达二百二十九人，为全国各县市之首。余姚又是一个出思想家的地方，一九八九年，上海古籍出版社编辑出版了一本《十大思想家》的书，它由上下五千年，全国两千六百多个县市中精选出十位
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一条「诗路」，又何必借重于「剡溪」？当然，唐代时姚江这条「诗路」还在襁褓之中，自宋代以后，来往、徜徉于姚江的诗人憧憧如织，留下的诗篇何止千百，我们且略选数首，领略一下「诗路」姚江的韵味。在诗人眼里，姚江首先是一道蜿蜒的风景线。宋代的王安石特别写下了《泊姚江》一诗：「山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。唤取仙人来住处，莫教辛苦上层城。」他不但写出了山、水、天相映的壮美景致，而且居然为神仙们设想，说他们上层城（昆仑山上的高城，代指仙鄕）居住，出入太辛苦了，不如来住
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为了促进中华诗词的繁荣，加强国际国内的诗词交往与合作，加深海内外姚籍人士与故鄕的亲情、友情，抒发爱国爱鄕情怀，我们决定在二〇〇二年推出《姚江游子吟》，面向市内外、海内外姚籍游子征稿。有关事项如下：一、选收一九一九年「五四运动」后直至当代创作的古典诗词佳作，发表与否不论，唯质论稿。二、诗词题材不限，要求以现代意识观照历史，具有时代特征、个性特点和眞情实感。三、如有熟识的姚籍诗人，请代为推荐；如诗人已谢世，可由子女或亲朋友好将其遗作投寄本社。四、预计二
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然在学理论辨上，文敏仍还和众见不能有大异。王时槐，字子植，安福人，学者称塘南先生，弱冠师刘文敏，出仕后求质于四方学者，终不以为自得，五十罢官，渐悟生生眞机，遂自创己说，高攀龙谓「塘南之学，八十年磨勘至此，可谓洞澈心境。」陆王讲心学皆少言性，时槐直从性体上透悟，因此补充了陆王许多未说到的话。黄宗羲说「姚江之学，惟江右为得其传。东廓、念庵、两峯、双江其选也。再传而为塘南、思默；皆推原阳明未尽之意。当时越中流弊错出，挟师说以杜学者之口，而江右独能破之，阳明之学
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人，学者称「两峯先生」。时称聂双江得刘两峯，而不伤其孤零。然在最后理论辨上，文敏仍还和众见不能有大异。王时槐，字子植，安福人，学者称「塘南先生」。弱冠师刘文敏，出仕后求质于四方学者，终不以为自得。五十罢官，渐悟生生真机，遂自创己说。高攀龙谓「塘南之学，八十年磨勘至此，可谓洞澈心境。」陆王讲心学皆少言性，时槐直从性体上透悟，因此补充了陆王许多未说到的话。黄宗羲说：「姚江之学，惟江右为得其传。东廓，念庵，两峯，双江其选也。再传而为塘南，思默；皆推原阳明未尽之意，当时
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弱冠，即奋志圣贤之学，往游与弼门，逐绝意科擧，筑室梅溪山中，事亲讲学，不干人事。与娄谅等为会于弋阳之龟峰，余干之应天寺。又讲学白鹿，桐源诸学院。娄谅，字克贞，别号一斋，上饶人。有志圣学，求师四方，闻与弼在临川，乃往从学。与弼一见喜之，曰：「老夫聪明性紧，贤也聪明性紧」。一日治地，召谅往，曰：「学者须亲细务」。谅素豪迈，由此折节，得传其学。王阳明年十七，曾从谅问学，后开阳明学派。卅一、江西一派姚江学王学流衍，最盛大有力量者，除浙中与泰州中，还有江西一派。当时称
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