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我国由于历史久远，地广人众，汉满蒙回藏苗瑶黎各族所组成的国族，姓氏起源多端，据民间估计我国的姓氏、可能有近五千左右、今据内政部最新的统计台湾地区就有一千五百四十二个姓，以前所谓百家姓，实在是九牛一毛……。又据内政部户政司最新统计、在台湾地区也有稀姓罕姓奇姓，有六百五十七户，更有一百六十七户姓氏是「唯我独尊」只有一人者。而第一大姓仍为「陈」姓，「林」姓居次。笔者来台已届六十二寒暑有余，在警察机关服务四十年，在北、中、南地区均曾工作过，尤其在高高屛县巿警察
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宗族是从姓氏开始的，俗语说：「同姓三分亲」，「五百年前是一家」可见在我们中国，同姓氏的，追溯到最早的时候，就是亲属的关系，这就是宗族之始。也许是由于传统的关系使熟，我们中国人对姓氏有特别的重视及亲切感，绝不肯轻易地换姓改名，所以有所谓「行不改姓，坐不改名」的说法。这与西方的移民大不相同。美谚说：「不要追根溯源，否则你会发现坏枝子。」为什么呢？当初欧洲人移民到海外去开拓美洲大西部，绝少是聪明才智奇技异能之士，他们大都是在本国谋生不易才挺而走险的。肯特基
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们一顿交待。后来，俺中央警官学校毕业之后，参加抗日作战，走遍大江南北，最后来到台湾，转眼就是四十年，离开故鄕愈远，对于「俎」姓不大不小的困扰，也就愈来愈多。就以日常来说吧！经常接到婚丧喜庆红白色的帖子，都是司空见惯的事，但发帖的对方，当然是俺的至亲好友，就有许多习而不察的人，常将俺「俎鸿才」写成「祖鸿才」三个字，把「俎」字误写成「祖」字，但「祖」字也是姓，而俺这个「俎」字，不是那个「祖」字，两个同音不同字的姓氏，前一个是「人」字旁，后一个是「示」字边，其字形
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范玉華先生來信說，本刋二卷一期九十一頁劉昭晴先生所提李子修、李夢九可能有誤。李子修恐爲齊子修之誤。關於李夢九，范先生說：「我是高唐人，自抗戰八年，高唐縣長是李九不錯，他的名是金邦，字蔡提，而從未聽說有李夢九這個名字。我曾在他部隊三年有餘，後到長淸馮壽彭司令部任職。本想將他的資料提供部分，因我無能作文章，心有餘而力不足。」——編輯部
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笔者对我国稀有姓氏之蒐集，有近廿年之谱，凡于报章、杂志、书刊及医院、行政机构等公共场所所见随时将之记载，至今已累积近千姓氏之多，在我「河北平津文献」第廿七期见到鄕友王君之大作，乃有将本人手头已有之与上述已刊登纳入，重新整理以部首分别排列，以便于检视，并拟以「续篇」称之，以示连贯之意，未知是否允当，尙请编辑鄕长斟酌之。一部：一、三、丙、丑、丌、世二部：ㄑー云、亚、亓、井—部：中、串丿部：乃、乘、公亅部：了乙部：ㄋー丶ㄝ乙、乜、乞、九、乳、干虍部：虔、虢、虎
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（六十七年六日卅日）
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本刋第一一四期拙作家譜瑣談文中，有關吾邑是氏宗譜記述，因限於篇幅，致未克作較詳之報導爲憾。茲特續爲文以記是姓源流，以吿來者。民國四年（一九一五）是輔卿等重修毘陵是氏宗譜，譜共三十六卷，木刻白紙本。卷一首載錢振煌先生序文：「是之先本氏，氏、齊大夫之後也。……元之末造，是氏兄第四人，曰安一、安二、安三、安四，自吳江避亂，散處於毘陵各境，安一止於江陰徽墩，安二止於無錫瀆，安三止於武進省岸，安四止於武進橫山（橫山舊名芳茂山，在陽明豐南鄕）。自是以後，四是各爲譜牒...
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姓氏」即姓，古时男子称氏，女子称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，后世将姓氏合而为一，统称姓氏。「姓」辨别人类血族系统的符号。「堂」称人母，曰「令堂」，同祖父的亲房，曰「堂房」，继承先人的事业，曰「堂构」。「堂号」即祖先的名号。「堂号」亦名「郡号」，都是行政区城的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立「堂号」而为信。各「姓氏」的家宅，设置「堂号」，祖宗牌位，修订族谱（谱牒）等，旨在使每一个人都能认识自己的祖先，发祥
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东、南、西、北；春、夏、秋、冬；甲、乙、丙、丁；眞、假、是、非；红、紫、蓝、白、黑：花、树、木；一、三、八、壹；关、闭；多、少都是姓。台湾十大姓氏：陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨等，占台湾总人口52%。前三大姓：陈占11.13%；林占8.3%；黄占6.03%。根据文建会资料显示：历代文献可考姓氏，起源于商周时期，姓氏先祖发祥地，台湾最大姓前两名：「陈」姓郡望来自河南省汝南县；「林」姓来自福建省南安市；「马」姓来自河北省钜鹿郡；「郝」姓来自山西省
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邑人仇德哉先生，沉潜于历史、方志、文物典章之间，盖有年矣！近数载中，复钻硏姓氏之溯源；堂望郡号之探索，亦卓然成家，于近利负义、数典忘祖之今世，其用心之苦，益具警世惕俗，发人深省遒铎之功也。余与仇公，谊属同鄕，齿亦相若，曩昔即仰其名，惟疏于过从，无机请益，辄以为憾，迨于吾阜同鄕会中，幸得识荆，观其仪貌，淸秀儒雅，灵性飘逸，察其言行，不急不徐，恂恂如也，与人游，则豪迈奔放，见义勇为，非仅鄕人敬重已也。夫立功、立德、立言，为人生之三不朽，立功固难，立德亦不
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