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氏族之於地方，猶民族之於國家。蓋一地方之氏族，與地方之開發繁榮乃至政經文敎，都有莫大關係，尤其是地方巨族，往往左右地方政治經濟。然地方氏族情形，歷來方志甚少記載，若干典籍中也只說到姓氏的起源，至其遷徙發展等，散見於各典籍者也只一麟半爪，如通志云「季札避國，子孫居齊魯之間」，其後如何呢？便無下文了。我們武進縣志關於氏族情形，根本隻字未提，因此欲明我武進各氏族情形，只有求諸各氏族譜乘，但有幾人曾將族譜帶來臺灣？縱然有，也只有少數一二姓而已。筆者細數同鄕通訊錄...
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（一）起源顏氏之先出自黃帝，黃帝生昌意帝—帝高陽—靑—卷章—吳回—陸終—晏安（陸終第五子其裔孫歷唐虞夏商四朝，至周武王時封其裔孫俠爲邾子—俠—輝—成—車輔—將新—訾父—夷父字—伯顏諡武公，子孫以其字顏爲姓爲顏姓開姓始祖。夷父—友—爽—通—激—嗚—音—羽—訓—簡—箱—虎—景—整—恤—求—有—無繇字季路—回，回字子淵。自夷父至回，世世任魯爲卿士大夫，自回以後則有族譜存留矣。（二）北方顏姓世系（自春秋至唐中葉後）一世回 字子淵娶宋國戴氏生子歆，回從學孔子，才冠...
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我中華民族在四千六百多年前，黃帝建立姓氏制度之前已有「姓」的產生。「姓」之所以產生根據民間傳說，因爲我國在三皇五帝時代族人不知講究人倫關係，因而男女結婚，血族相混，伏羲氏爲了端正男女關係始建立了姓氏制度。我個人推斷這不止是爲了端正男女關係，可能與優生學也有關係。因此可以想到我們祖先的智慧以及中華文化的深遠與優異。「姓」字是「女」與「生」兩字組成，所以我們可以想到太古時代的社會。顯然是以女子爲主，子女從母姓家庭以女子爲中心，可以想見當時的男子須四出尋獵，行...
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中国的姓、氏、名、字、家族及其堂号有着悠久的发展历史，包含着丰富的知识内容，是人类文明史上一个重要的社会学科。认识和了解中国的姓氏起源及各族姓的堂号，对于研究中国的文明史、文学史、社会发展史，以及与之相关的各类学科都有着极其重要的意义，特别是各族姓引经据典所树立起的「堂号」，对人们了解历史，追忆先人、宏扬美德、教育后昆都大有裨益，是当今培养「四有」（有理想、有道德、有文化、有纪律）人才，建设精神文明的生动教材。本着这一原则，我们搜集整理成这篇短文，以期
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六、鄭姓堂號褒義堂鄭姓，以國爲姓。出自姬姓，居滎陽郡（治所在河南滎陽縣境內）。周厲王（？—公元前八二八年）姬胡的小兒子姬友，受其兄周宣王封於鄭（今陝西華縣東），爲鄭桓公。公元前七三五年，爲韓國所滅，子孫遷徙至陳國（今河南淮陽）與宋國（今河南商丘）之間，遂以原國名爲姓。「褒義堂」，取以褒揚「忠」、「義」傳家。七、王姓堂號三槐堂王姓，《百家姓》收，分布極廣。其來源：①以爵爲姓。出自姬姓。周靈王（姬泄心，公元前五七一—五四五年在位）的太子姬晉的後裔；②出自嬀姓...
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中國上古，從盤古開天闢地，到燧人、伏羲、神農，這段期間的歷史只靠傳說，有著濃厚神話意味，不足置信。三代自殷商以後，雖然已有文字史料（甲骨文）出現，但內容簡略，大事不外「祀」（宗教）與「戎」（軍事）而已。到了周代，中國形式上出現了一統的局面，也有了史官的制度，但周王只是天下的共主，政治權力分屬於各地諸侯。到了春秋戰國之時，強國稱霸，周王權力只限於王畿，列國各自爲政，史官亦各紀其事，史籍稱史書爲「乘」，楚名「檮杌」，魯爲「春秋」，可見當時各國的史書，都是各說...
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近年來，舉國上下在研究和傳承華夏姓氏文化，掀起尋根認祖熱潮中，方城縣眾多姓氏文化愛好者從一本《姬氏族譜》中獲得到三大可喜發現：一是姬姓起源於人文始祖黃帝，二是裕州姬氏係周公之後裔，三裕州姬氏由山東遷至此。其《姬氏族譜》中詳細記載是這樣的：「蔚巍姬氏族，係源遠古流長廣，《姬氏姓源》云：姬氏出自黃帝，黃帝，少典國君之子，國於有熊世祖鳳池十一代拙孫 恒茂 敬書
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本文爲本刊副總編輯易平夫人讀文化大學時之作，誠如丁女士所言，此時此地，硏究姓氏，追根尋源，確是一件有意義的工作，希我縣同鄕都能閱讀、詳讀，進而找出自己的根源。—編者
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（一）辛氏探源世界有部世界史，中國有部中國史。民族有其民族史，辛氏家族也應有自己的家史。世界如一家，中國如一人。我們辛氏家族都是一家人。現在，讓我們翻開歷史，以史爲鑒，尋根問祖，了解家史。先說姓氏的由來。「姓」發生於母氏系族社會（距今已有六千年左右的歷史）「氏」起源於父氏系族社會，（距今已有四千七百多年歷史）此時，婦女稱姓，男子稱氏，到了商、周時期，姓氏才合二爲一。據考證：辛氏起源上古軒轅黃帝的曾孫高辛氏之苗裔，夏禹王后代，禹王的兒子后啓別封支子于莘，（...
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