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中國近代史的序幕,始於十九世紀中葉。在這變革遞邅的期間,廣東一地無論在政治、社會、經濟和文化都極為活躍。藝術方面,百餘年來,人才輩出,居巢、居廉、蘇仁山、蘇六朋、李魁、梁于渭、高劍父、高奇峰、陳樹人等人,以勇於創革的精神,開啟了中國繪畫的一代新貌。其中居巢和居廉更以其承先啟後的地位,備受重視。居巢(一八一一-一八六五),字梅生,號梅巢,廣西桂林人,後落籍廣東番禺。三十多歲時,曾為廣西知縣張敬修當幕僚,繼而轉任同知。其時李秉綬延請江蘇畫家宋光寶及孟覲乙寓居...
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筆者原籍新會七堡,(七堡爲一河島,握錦水出口。錦水卽四邑人所稱之大河。)因任鄕會編務,硏及宗族源流,乃悉七堡島上萬餘人皆姓李,同爲十八代前一人之後昆;且與嶺南各地李族,多有血緣關係。茲値復興中華文化,國人硏求民族源流,爰據本族宗譜,益以蒐及資料,槪述嶺南李氏源流。
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邢氏始祖,周公第三子,原封于今河北邢台县西南之地,即以其地名而为姓邢,春秋战国时亡于卫,始此南迁。故现除海南、山东、以及江浙、大江南北两处邢集外,其他各地,则少有吾邢姓者居住。但据口传,邢祖十一公迁潮州(其他未详),十二及十三公迁来海南,十二公人丁兴旺,大部分居住在文昌县及嘉积市一带。他们首由文昌东北登陆,初居于松树淡唇(古地名)及潭牛乡后井村,后井村及文昌县城并建有邢氏宗祠,我们每年四及十一月,都到该两处去扫墓祭祖。海南邢氏属于武经之一系,另一集群原
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宋桓公曾孙—伯宗的子钟离昧跟韩信的私交本来很好,二人各为其主,钟离昧是项羽麾下的重将,韩信则效忠刘邦。项羽亡于「乌江」之后,钟离昧就投降韩信,但汉高祖怨恨钟离昧,就下诏捕杀昧,昧被杀后,其儿子为了避祸,只好出奔异乡,长子钟离发南逃落籍「九江」,仍以复姓「钟离」为姓,次子钟离接则北逃,定居「颖川长社」,即今「河南省许昌」,改以单姓「钟」为姓,即姓钟名接,是为钟姓始祖。后来,钟接的子孙在「颖川长社」大放光芒,日益繁衍,所以,「颖川」就变成了钟姓家族的标帜
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㈠根据路史上的记载,虞封黄帝之后于詹,其子孙以国名为姓。㈡根据姓苑上记载,周宣王支子封为詹侯,其子孙以封号为姓。而詹氏族谱,亦采周宣王支子封詹侯,因以为姓([1])。至詹姓堂号,则为河间郡,望出渤海([2])。按辞源所载:河间在汉朝时为「河间国」,后魏时置为「河间郡」,宋升为府,明清因之,属直隶;民国后废府,今河北省河间县为其旧治。百家姓一书中,则曰:「河间郡,即今日河北省献县。综上所述,笔者认为「路史」及「姓苑」所言詹姓之源二说,有其相关之处,可以并采而不悖
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琴江河畔上坝村,宏公传下众子孙:五代同堂兴伟业,九子齐眉满堂春。先祖乐善又好施,《义惠可风》匾挂厅:勤俭仁厚家风好,英才辈出耀门楣。田心围前喜气洋,锣鼓喧天彩旗扬:各地子孙来庆贺,三百华诞铸辉煌。说明;上坝村开村始祖——14世祖佑宏公、李太婆诞辰308周年隆重的庆典法动,于癸己年三月廾二日(2013·5·1),在祖屋——田心围(有两层围垄,五个大门的大屋)举行。出席庆典活动的除村里人外,还有从全国各地赶回来的佑宏公的后裔,特别是早年迁徙至广西省玉林、黄埔
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君不见海外的潮州同乡会组织密度冠全球,对新来乍到乡亲照护备到,异地乡音更是亲切而忘私。英歌舞是潮阳民间艺术的一朵奇葩。作者原藉是潮阳西门萧,而潮阳姓氏排序是:萧、姚、赵、郑。文光街道的镇四小学原占用吾萧氏始祖祠堂,在都市更新计划下必须后迁,海内外吾萧氏宗亲配合政府拨款,先建教学大楼,后建祖祠。图为祖祠重光入火时,英歌舞队是让庆贺程序进入最高潮的戏码。英歌舞队祝一萧氏始祖祠重光入火潮阳市,昔为粤东古县,远古称南交;夏、商、周统称南越,秦汉时属南海郡揭阳地,东晋
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攻不下,士气便衰,蒋参谋长乃令星老轰炸洛南督署,确是被天荒之擧,是使北洋军胆寒,靳云鹏乃与革命军妥协,答应独立,不久,袁世凯宣布取消帝制,山东独立也未成为事实。也是特工组织始祖星老在二次革命失败后,潜伏广州作地下工作,大概也是国民政府特工组织的始祖,当时袁世凯任命龙济光督粤,此人是云南人,但性凶残,革命党人被杀害者甚多,袁世凯称帝前,大封功臣,龙济光初封一等公,后又加郡王衔,故各方习称「龙王」洪宪帝制封黎元洪为「武义亲王」,黎坚辞不受,故龙济光之郡王,实在是
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有根才有树,有始祖才有后代子孙,慎终追远,祖德流芳,人之本性也。溯自吾族长林得姓,博陵受封以来,至今已三千余年矣!即自裕、暹两公于唐、宋朝自闽渡琼,肖山、奇昌两公,于明朝入琼,也已有千数百年之久,历代先祖之发迹,世代之播迁,其科名显官,闺门贞德,及其族史派字等有关资料,均系依据星洲琼崖林氏公会,以及泰国海南林氏宗祠记载,本文仅摘要记述吾海南林氏四位渡琼始祖先后之史蹟,提供吾旅台海南林氏宗亲溯源继世,缅怀祖德,期更光大吾族以往灿烂之历史。受姓始祖坚公,袭封