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来做，扒肚头虽然是小配件，但其绣工却非常精致，大都绣虎头形，面部则用蚕茧作底再绣外形，周边还要绣凸凹或卍字形的图案，外边还要用黑、金色花边镶边，是非常精美的女红。卍肚身要绣老虎、麒麟、盘龙、八卦，锁片中织长命富贵等图像；女童则编牡丹、餐鸯、凤凰、孔雀等图像。扒肚袋大都用单色丝线绣，袋周边绣波浪、云彩、如意头等图案，中绣灵芝等吉祥物的图像。除肚头用刺绣外，肚身、肚袋大都用十字针、套针的绣法，当然也极少数刺绣的。布料大都用棉布，绸缎极少，因布料牢固，吸汗又耐洗
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我国是最早发明织绣和印染的国家之一，早在距今七八千年前新石器时代，我们的祖先就已经学会用蔴、丝织作平纹组合或罗纹组合的「布」。我国古代的服饰主要原料是葛蔴和蚕丝。葛蔴织出的织物古称「布」，蚕丝织出的织物古称「帛」。而棉花传入中原，在大江南北大面积种植则在元、明之后。在我国的古代社会，治丝绩蔴都是女人的事情，固此我国古代把解决穿着问题的工作（如纺织、缝纫、刺绣、印染、剪纸等）统称「女红」或「女工」。尽管我国的丝绸品种繁多，光彩照人，但并不是大多数劳动人民
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很久以前，家鄕可以说是纯农业社会，百姓穿着方面也无从讲究，除富有人家或过年，或遇喜事，那就得充面子了。脚上穿的布鞋，较为普遍，如地方士绅、敎书先生、鄕公所办事先生，大都穿布鞋，或办喜事赴宴、办事者都穿布鞋。古代女子要懂得女红，那便是绣花、缝衣、缝布鞋等。做布鞋先做鞋底：取碎布（讲究的以白布）配以浆糊，一层叠一层均糊浆糊舖在门板上，约一公分至一公分半厚，等约四、五天，干了取下，以鞋底样切平，四周再涂以白石灰，上下面亦以白新布封好，然后以粗蔴绳一针一针缝满
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谚语，有以自编杜撰，用时均能达意，听者亦能受用。忆幼时见一貌丑妇人，牵一俊秀男童，彼为母子，䑛犊情深，童子呼母之声，至为甜美，因不解询问母亲曰：「彼母貌丑，童子仍甚喜爱，何耶？」母亲曰：「不应有此问，须知『子不嫌母丑，狗不嫌家贫。』无母即无童子，母子之爱，乃骨肉亲情之自然流露，难道不晓；狗虽畜生，最重义气，主人虽贫穷如洗，亦不离去，其忠诚胜过人类，此亦常识。」母亲擅长女红，缝纫技术娴熟，唯刺绣机会较少，简单花绣，颇为熟练，衣扣为线绳结成，过忙时，常由父亲
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往往家中客人及我们几个小萝卜头就将菜吃个精光；这中间的火候掌控、刀工、调味料及配色与上菜先后的学问大矣。军校毕业后，分发到空军官校服役，仍每天午、晚返家用餐。其时，家中仅妈与我两人，仍照常开伙，妈每天到市场买菜做饭并不因此而有些许马虎。结婚后，妻亦仅能当个小帮手，大厨仍由妈担任，直至老年后方才交棒，但从此再也吃不著如此美味家菜。王世章二岁时与爸妈合影妈也做的一手好女红。从小我们兄妹三人穿的童服，就是由她亲手选料、打样、剪裁、缝制而成，我穿不下后传给薇妹穿，再
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鄕村衣着与女红，形色不一，分述如次：冠：一般人头上包白帕子，白帕子分三尺，五尺；用五尺者，社会地位较高，如码头上当家管事之流。白帕最忘被人取去，争吵之际若被对方取去帕子，是为奇耻大辱，可能因此动武或吃讲茶。瓜皮帽，是读书人所戴，塾童所戴，大爷们所戴。顶子有本色，有红、有蓝、有白；蓝白色为有服者用。受过新式敎育者常戴博士帽，以示新异。祖父辈人，带毛线帽，冬天可以拉齐颈子，面部开洞。鸭嘴帽以场上人戴用较多，假哥们尤喜欢戴，把鸭嘴翘上天而且歪往一边。妇女已嫁者
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有一人到长寿村去请敎长寿人养生之道，在村庄门口见一老妇正在手拿针线做女红，竟然未戴老花眼镜，而且灰白头发上却系了一把大红绒线绳。访问人请敎老太太今年高寿，老妇人自云年九十八岁，问她头上系红线的用意，老妇人回答说是并无任何用意，是她婆婆每天早上帮她梳头时系上去的，婆婆说她年轻轻的应该打扮打扮。访问者惊叹九十八高龄竟然不戴老花眼镜可以穿针引线；老妇人说：「这有什么稀罕，我婆婆不戴老花镜还可以绣花呢！」问她婆婆今年高寿？答云：「一百二十八岁」。访问人要求会见
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前监察院院长陈安履先生与夫人陈曹倩女士致词二〇一六年三月十八日，受邀参观前监察院院长陈履安夫人陈曹倩女士所策划推动展出的「母亲的艺术——女红与花艺的生活艺术展」，假台北市信义区光复南路一三三号，松山文化创意园区隆重展出，主办单位：台北市母亲的艺术发展协会，协办单位：中国女红坊、台湾原住民族文化产业发展协会、雅涵田人文艺术、中华文创产业美学生活推广协会等单位。展示传统手工艺，无私地奉献祈福的生活，包括插花等艺术，展示出美丽与母爱能量的传递，编织成为新世代
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在新春的阳光下，河南省方城县潘河桥头还有着丝丝的凉意，两位年近八旬的老奶奶就来到这里，在一针一线地绣制著孩子们爱穿的「虎头靴」、「虎头鞋」，幸福的笑容绽放在春日的阳光下。她们的好手艺，会不时地招引著到城里赶集和游玩的顾客们。像这样拥有一手好手艺，能做出「虎头靴」、「虎头鞋」，在街头上市销售的老奶奶、老大妈不下五〇〇人，她们这种幸福的「虎头生活」既丰富了农村妇女的万年生活，又传承了中国民间女红文化。「虎头靴」是中国民间女红文化——「虎鞋」，造型谱系中的一种
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【附言】余於嘉興省立第二師範學校畢業後，並卽在嘉興敎育界及新聞界服務幾達十年之久，其間並曾於方校長英主辦之嘉興女子中學擔任敎課，對方校長之身世極表同情，而於其一生致力於敎育事業之發展，造福鄕邦，堅苦熱情，尤表敬佩。余民國三十八年來臺後，常與嘉興士子王梓良，戚啓勳兩先生暢談嘉興事，及於方校長者，則自視為有責任使其一生從事敎育之功績，理應傳後世為規範，惜所知不詳，乃嘱女生嘉興餘賢埭人沈渭淸同學為撰玆方校長事略備用。謹檢送「浙江月刊」，敬請編者諸君子察核賜予刊...
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